Ésaïe 27:8

8. Sur mesure. C'est la seconde preuve de la compassion divine envers tous les élus, qu'il châtie à cet effet, afin qu'ils ne périssent pas; et, en atténuant les châtiments qu'il leur inflige, il accorde une telle considération à leur faiblesse qu'il ne leur permet jamais d'être opprimés au-delà de toute mesure. Quant au mot בסאסאה, ( bĕsăssĕāh ,) dans la mesure , tous les interprètes s'accordent à dire que cela dénote la modération; car autrement nous ne pourrions pas porter la main du Seigneur, et nous en serions accablés; mais il le retient et «est fidèle», comme le dit Paul,

"de ne pas nous laisser tenter au-delà de ce que nous sommes capables de supporter."
( 1 Corinthiens 10:13.)

Ainsi aussi Jérémie prie le Seigneur de «le châtier dans le jugement», c'est-à-dire, avec modération, d'accommoder les meurtrissures de sa faiblesse. (Jérémie 10:24.)

Dans sa fusillade, בשלחה, ( bĕshāllĕchāch .) Les interprètes ne sont pas d'accord sur la signification de ce mot. Certains pensent que cela signifie, «en les engageant dans des guerres internes les uns avec les autres», et d'autres, «que Dieu punira leurs péchés par cette épée qu'ils ont tirée et mise entre sa main». Mais comme je ne peux approuver aucune de ces interprétations, je les passe à côté. J'approuve davantage ceux qui l'interprètent, «dans ses fusillades», c'est-à-dire dans les plantes; de manière à signifier qu'en infligeant une punition, le Seigneur attaque non seulement leurs circonstances extérieures, mais aussi leurs personnes. Nous savons que les châtiments du Seigneur sont variés. Les plus légers et les plus modérés sont ceux par lesquels il ne nous prend que des bénédictions extérieures, que l'on appelle «les bonnes choses de la fortune». Ainsi donc, Dieu punit les croyants de manière non seulement à affliger leur personne, mais à leur prendre ce qui est nécessaire pour le maintien de la vie, comme le blé, le vin, l'huile et d'autres choses de ce genre que produit la terre; pour שלח ( shālăch ) signifie «tirer» et «produire».

Mais j'ai une autre exposition qui se rapproche plus de la signification du Prophète, que en tirant Dieu lutte avec l'Église, parce que, bien qu'il coupe les branches et même le tronc, mais sa colère ne s'étend pas jusqu'aux racines, pour empêcher l'arbre de repartir; car il reste toujours de la vigueur dans les racines, qu'il ne laisse jamais mourir. Et cela concorde avec ce qui précède, quand il a promis (Ésaïe 27:6) qu'Israël porterait des "fruits". Ceci explique ce qu'il disait autrefois, en mesure ; à savoir, qu'il ne tirera pas la racine; car le Seigneur coupe ce qui apparaît extérieurement, comme les branches et les feuilles, mais défend la racine et la préserve en toute sécurité. Mais, d'un autre côté, il déchire les réprouvés par les racines, et les coupe de telle manière qu'ils ne puissent plus jamais se relever.

Bien qu'il souffle avec son vent violent. Certains le traduisent, "il a soufflé avec son vent", mais je pense que le sens est rendu plus clair en disant "bien qu'il souffle" Il continue la métaphore par laquelle il avait fait allusion aux herbes et aux plantes qu'un vent violent fait flétrir, mais seulement en apparence; car la racine est toujours en sécurité. Ainsi, bien que le Seigneur attaque les croyants avec une grande violence, et leur enlève toute leur beauté et leur élégance, de sorte qu'ils semblent être entièrement tués, il conserve pourtant généralement en eux une certaine vigueur intérieure.

Au jour du vent d'est. Lorsque le Prophète a parlé du «jour du vent d'est», il avait l'œil sur la situation de la Judée, à laquelle, comme nous l'avons appris d'autres passages, ce vent d'est était nuisible. Nous savons que chaque pays a son propre vent qui lui est préjudiciable; car dans certains pays le vent du nord, dans d'autres le vent du sud, et dans d'autres le vent d'est ou équinoxial, occasionnent de grands dégâts, jetant le maïs, brûlant ou gâtant tous les fruits, faisant sauter les arbres et ne laissant presque rien dans les champs indemne. Par «le vent d'est» dans ce passage, on suppose que l'on entend «le vent équinoxial», qui dans de nombreux pays est très destructeur.