Ésaïe 28:17

17. Et je porterai un jugement sur la ligne. La condition ruineuse de l'Église étant telle que les croyants n'osaient guère espérer qu'elle s'améliorerait, il montre que Dieu a entre les mains les moyens de la reconstituer entièrement. Comme il a récemment mentionné un bâtiment, donc maintenant, par une métaphore différente, il montre qu'il n'y a aucune raison de craindre que Dieu ne finisse pas enfin le travail de construction qui a été commencé. Pourtant, indirectement, il réprouve l'orgueil et l'insolence de ceux qui voulaient être considérés comme des piliers de l'Église, alors qu'ils s'efforçaient, dans la mesure de leur pouvoir, de la raser jusqu'au fondement. Bien que, par suite d'une extinction presque totale de la lumière de la foi, et d'une affreuse corruption du culte de Dieu, l'état du peuple était hideux, pourtant ils se vantaient de leur sacerdoce royal, de la même manière que nous voyons les papistes à l'heure actuelle, proclamez sans vergogne pareille vantardise, bien qu'une confusion lamentable crie à haute voix que la forme de l'Église a complètement péri parmi eux. Pour cette raison, le Prophète décrit ce que sera la réforme de l'Église.

Judegment à la ligne, et droiture à la mesure ou à la chute. Il est probable que קו, ( kāv ,) a ligne , et משקלת, ( mĭshkōlĕth ,) un plomb , signifie la même chose, comme on peut le déduire avec plus de certitude à partir d'un autre passage:

«J'étendrai sur Jérusalem la corde ou ligne de Samarie et le plomb de la maison d'Achab. (2 Rois 21:13.)

Pourtant, je ne nie pas qu'il fasse allusion à l'examen des poids; mais les deux métaphores sont tirées des bâtiments, dans lesquels les maîtres-bâtisseurs et les maçons essayent tout par une règle, afin de conserver une juste proportion dans chaque partie. Ainsi, il est dit que le Seigneur administre un jugement égal, quand il restaure l'Église, dans laquelle sinon tout est désordonné et confus, comme dans une ruine hideuse, lorsque les impies sont exaltés et jouissent de la prospérité, tandis que les pieux sont méprisés et tristes.

Il fait la même déclaration concernant la «justice», qu'il la mesurera ou l'essaiera par ses poids, et réglera tout par une règle; car par droiture et jugement il veut dire une administration correcte et légale de l'Église, par opposition avec les masques et les déguisements dont se vantent ceux qui craignent le titre d'évêques. Le sens est que cette fondation est posée, non seulement pour que l'Église puisse être commencée, mais qu'elle puisse être parfaitement restaurée, pour utiliser une expression courante, «de haut en bas» ( De fonds en comble .)

La grêle balaiera la dépendance du mensonge. Cette seconde partie de la métaphore dénote aussi une égalité très exacte. Rien ne manquera alors à l'édifice, si Christ est posé pour la fondation; et, d'autre part, s'il n'est pas là, tout sera vanité et confusion. Maintenant, comme il n'y avait pas de place pour «le jugement et la justice», mais en balayant les fausses confidences, il déclare qu'elles seront toutes balayées, parce que la violence de la colère de Dieu renversera toute hauteur, et le déluge pénétrera tout le monde. cachettes d'indifférence irréfléchie. Il menace donc que les hypocrites, avec toutes leurs vantardises, périssent néanmoins, même si le Seigneur conserve l'Église; car il ne parle pas de châtiments, comme si les méchants seraient corrigés par eux, parce qu'au contraire ils s'endurcissent et s'obstinent. La purification, par conséquent, dit-il, sera de nature à les tirer de leurs cachettes et à les dépouiller d'une fausse et vide confiance; car les hommes méchants pensent qu'ils sont si complètement cachés par leur mensonge et leur tromperie, qu'ils ne ressentiront jamais de coups, et c'est pourquoi ils se plaisent et se flattent au milieu de leurs iniquités et de leurs crimes; mais les eaux les atteindront facilement; c'est-à-dire que la colère de Dieu, qui se précipitera sur eux comme un déluge, percera facilement leurs cachettes.