Ésaïe 28:19

19. À partir du moment où il doit passer. Il s'exprime plus dans ce verset que dans le précédent; car il déclare que la destruction des réprouvés est proche, bien qu'ils se promettent un bonheur éternel. Les hommes méchants perçoivent en effet qu'ils sont sujets à de nombreuses calamités, mais pourtant ils se flattent et se stupéfient, et s'imaginent que de cette manière ils peuvent conjurer leurs calamités. Ils ont dans leur bouche des proverbes de ce genre: «Ne nous affligeons pas avant l'heure: profitons de la saison tant qu'elle dure: soyons joyeux et ne nous donnons pas de malaise quand nous pouvons l'éviter.» Mais il menace qu'il plane au-dessus de leurs têtes une destruction cachée, (236) et ajoute:

Il vous saisira chaque matin, et passera chaque jour, jour et nuit. Par "tous les matins", on entend "rapidement et continuellement"; car ce n'est que lorsqu'ils éprouvent de la détresse que les méchants sont touchés par la crainte de Dieu. Souvent en effet, ils ont peur quand il n'y a pas de danger; mais c'est une terreur aveugle, car ils ne comprennent pas d'où vient leur alarme. Pendant que Dieu menace, ils sont indifférents, parce qu'ils ne le reconnaissent pas comme leur juge, et ainsi ils n'ont aucune pensée sérieuse à propos de Dieu jusqu'à ce qu'ils sentent sa main. Lorsqu'il répète à nouveau «le matin», puis ajoute «de jour comme de nuit», il veut dire, comme je l'ai dit, que le fléau sera constant et quotidien; qu'ils ne peuvent pas se persuader que ce sera une calamité légère, ou se tromper par l'espoir d'une quelconque atténuation; car, tant que la colère de Dieu contre les croyants est momentanée, contre les incroyants, elle est éternelle, car elle ne cesse de les poursuivre jusqu'au bout.

La terreur seule leur fera comprendre le rapport. (237) Ici, les commentateurs diffèrent. La traduction de Jérôme est: «La terreur donnera de la compréhension au rapport.» Mais ils se rapprochent de la signification du Prophète qui donne cette interprétation: «Le rapport seul vous fera comprendre», c'est-à-dire «Les hommes à qui le messager doit venir seront rendus obéissants à Dieu par le rapport seul.» Pour ma part, j'adopte une vision plus simple, même si je ne choisis pas de réfuter les exposés des autres. «Il arrivera que la terreur seule vous permettra de comprendre la doctrine.» Comme s'il avait dit: «Jusqu'à présent, je n'ai pas réussi dans mes exhortations à vous, mais le Seigneur découvrira une nouvelle méthode pour vous instruire, c'est-à-dire des châtiments et des calamités, par laquelle il vous terrifiera de telle manière que vous saura avec qui vous avez affaire. Tout se passe comme si un père affligé et triste devait ainsi remonter à un fils désobéissant et incorrigible: «Puisque vous méprisez mes conseils, vous devez un jour être enseigné par le bourreau. (238)

Ainsi Isaïe menace les hommes méchants, qui se moquaient de toutes ses menaces, et leur dit qu'ils ne se soucient pas de l'aide des prophètes, mais qu'un jour ils sauront réellement avec quelle sincérité et quelle vérité ils leur ont adressé, et pourtant ce sera sans avantage pour eux, car la connaissance si tardive ne laissera aucune place au repentir. Nous devons «chercher le Seigneur pendant qu'il est temps». (Ésaïe 55:6.) Pharaon n'a pas été amélioré par les châtiments qu'il a reçus, (Exode 8:15,) et Ésaü n'a rien gagné à ses larmes, quand il a vu qu'il avait été dépouillé de son droit d'aînesse, (Genèse 27:38; Hébreux 12:17 ;) car ils n'ont été suivis d'aucune repentance ni d'aucun amendement de vie. Par le mot «terreur», il montre combien «il est affreux de tomber entre les mains du Dieu vivant» (Hébreux 10:31,) et que ceux qui méprisent sa parole sont jamais autorisé à passer impuni. Il emploie le mot שמועה ( shĕmūgnāh ) pour désigner ce qui est entendu, c'est-à-dire la doctrine.