Ésaïe 30:29

29. Et vous aurez une chanson comme dans la nuit. Ici, il déclare que tous les châtiments qu'il a menacés contre les Assyriens tiendront à l'avantage de l'Église, car le Seigneur ne punit pas moins sévèrement les outrages commis contre son peuple que s'ils avaient été commis contre lui-même. Il témoigne ainsi de son amour infini et de sa gentillesse envers son propre peuple, quand il daigne prendre les armes en leur faveur. Par conséquent, nous devons conclure que toutes les menaces qui se trouvent dans n'importe quelle partie de l'Écriture tendent à la consolation des croyants.

Lorsqu'un festival est tenu. Il dit que ce «chant» sera sacré, et le compare à une «sainte solennité», afin d'exciter les croyants à la reconnaissance et de montrer que leur joie doit être dirigée vers Dieu; car il ne suffit pas de se réjouir, à moins que notre joie ne regarde droit vers Dieu, et à moins que nous ne le gardions toujours seul à nos yeux; autrement, notre joie sera stérile et irreligieuse, et ne favorisera pas notre salut ou ne sera pas acceptable par Dieu. Il l'appelle «une chanson de la nuit », parce que les Juifs commençaient la journée au coucher du soleil et, dès le soir venu, célébraient la fête.

À la montagne. Il explique plus en détail quelle sera la nature de cette joie. Ils ne danseront pas, comme le font les hommes non religieux, mais ils lèveront et fixeront leurs yeux sur Dieu, qu'ils reconnaissent être l'auteur de toute bénédiction. Par «la montagne», il désigne le temple qui a été construit «sur la montagne». Il appelle Dieu Le Puissant d'Israël , parce que c'est grâce à son aide qu'ils ont été rachetés et préservés; et par conséquent, il leur rappelle qu'à l'avenir, ils ne seront pas en sécurité autrement qu'en plaçant leur espérance en Dieu seul. Et en effet, lorsque nous chérissons la conviction de notre propre force, nous volons à Dieu ce titre, qui ne lui est vraiment et sincèrement accordé que par les humbles et les humbles, qui ont mis de côté toute confiance en leur propre force.