Ésaïe 30:32

32. Et il y aura dans chaque passage . Il veut dire que les Assyriens essaieront en vain toutes les méthodes pour échapper à la main de Dieu; car où qu'ils aillent, qu'ils tentent d'avancer ou de reculer, la main de Dieu les poursuivra. Quant à la phrase, bâton attaché , (313) J'adopte volontiers l'opinion de ceux-ci qui pensent que la métaphore est tirée de ceux auxquels ont été infligés des coups si lourds, que les marques de l'instrument de punition restent, comme si une verge ou un bâton était «attaché» dans la plaie. On jugera peut-être préférable de l'interpréter comme signifiant que la plaie est «attachée» (314) sur l'Assyrien, comme une fondation est fixée dans la terre ; car ce qui n'est pas «attaché» peut être déplacé de sa place et emporté. Mais il montre que cette blessure est si profondément fixée qu'elle ne peut pas être secouée ou enlevée. De la même manière, le poids de la colère de Dieu repose sur les réprouvés, et les maintient alourdis jusqu'à la fin. Pour montrer qu'il n'y a aucun espoir de pouvoir tirer avantage d'un changement de lieu, il dit partout , déclarant ainsi qu'il n'y aura pas de retraite. La clause doit être ainsi arrangée, «partout où le bâton passera, là il restera fermement».

Avec tabrets et harpes. Il veut dire que l'issue de la bataille ne sera pas douteuse, comme lorsque les combattants se rencontrent à égalité; car il dit que la victoire sera certaine; car, dès que Dieu décide d'aller combattre, il détient déjà la victoire entre ses mains. «Tabrets et harpes», les mains écartées et levées, expriment la joie des conquérants, lorsqu'ils crient à haute voix et chantent le chant de la victoire.

Se battra contre elle. Le pronom féminin בה ( bāhh ) est considéré par certains commentateurs comme faisant référence à l'armée; mais le Prophète avait sans aucun doute l'intention d'exprimer quelque chose de plus élevé, à savoir, le chef de l'armée, c'est-à-dire Babylone, par opposition à Jérusalem, qu'il désignait aussi autrefois par un pronom similaire.

De ces déclarations, nous devons déduire que les méchants seront à la fin détruits, bien qu'ils semblent avoir de nombreux moyens de s'échapper; car où qu'ils tournent, quel que soit leur chemin, le «bâton» du Seigneur les poursuivra et restera toujours «attaché» à leur dos; ils n'échapperont jamais à sa main ni ne se débarrasseront de leurs blessures. Nous aussi, nous sommes châtiés par la main de Dieu, mais les blessures ne durent pas toujours; nos douleurs sont apaisées et atténuées, et «notre chagrin se transforme en joie». (Jean 16:20.) En outre, Dieu mène la guerre contre les réprouvés de telle manière qu'ils ne peuvent pas lui résister, ni gagner quoi que ce soit par leurs tentatives. Il se joint à eux, certes, mais c'est en conquérant; il leur permet même d'obtenir des avantages, mais réprime leur insolence chaque fois qu'il le juge convenable. Si donc nous combattons sous sa bannière, n'entretenons aucun doute sur l'obtention de la victoire; car, quand nous l'aurons comme chef, nous serons à l'abri de tout danger, et nous sortirons sans aucun doute vainqueurs.