Ésaïe 30:6

6. Le fardeau des bêtes du sud. Après s'être prononcé haut et fort contre les consultations des Juifs pour demander l'aide des Egyptiens, il se moque du coût énorme et des prodigieux inconvénients qu'ils ont subis de ce fait; car à un prix si élevé ont acheté leur destruction; et il menace la même malédiction qu'autrefois, parce que malheureusement ils ont agi en opposition à la parole de Dieu. Il mentionne «le sud», parce qu'ils ont voyagé à travers une région du sud, l'Égypte étant située au «sud» de la Judée. Il les appelle donc «bêtes de somme» à cause du voyage, et s'adresse à elles pour mépriser les hommes, parce qu'il était vain de leur parler, et ils étaient sourds à toutes les exhortations. En conséquence, il menace que l'effet de cette prédiction atteigne les «bêtes de somme» mêmes, bien que les hommes ne le comprennent pas.

Au pays des troubles et de la détresse. Les gens ayant fièrement ignoré les menaces, le Prophète se tourne de façon saisonnière vers les chevaux et les chameaux; et déclare que, bien qu'ils soient dépourvus de raison, ils comprendront cependant que Dieu n'a pas parlé en vain, et que, bien que le peuple ait imaginé qu'il y avait une prospérité ininterrompue en Egypte, ce serait une terre d'angoisse et d'affliction même pour les animaux bruts. Le voyage était laborieux et difficile, et pourtant ils ne reculent devant aucun effort pour satisfaire leur désir fou; et à un tel degré de folie était leur ardeur portée, qu'ils n'étaient pas découragés par l'ennui du voyage.

Le jeune lion et le lion fort. En plus des inconvénients déjà mentionnés, Isaïe menace la vengeance spéciale de Dieu, qu'ils rencontrent des «lions» et des bêtes de proie. Il n'y avait rien de nouveau ou de rare à cela pour les personnes qui voyageaient de Judée en Egypte; mais ici il menace quelque chose d'extraordinaire et de plus dangereux. En plus des inconvénients et des peines, et des sommes d'argent qu'ils dépenseront, Dieu enverra aussi des événements désastreux, et à la fin ils seront misérablement ruinés.

Cette doctrine doit être appliquée à nous, qui sommes responsables d'une faute extrêmement semblable; car dans les dangers nous volons vers des remèdes illégaux, et pensons qu'ils nous profiteront, bien que Dieu les désapprouve. Nous devons donc expérimenter le même résultat et tomber dans les mêmes dangers, si nous ne retenons pas notre incrédulité et notre méchanceté par la parole de Dieu. Nous devons aussi observer et nous garder de cette folie qui nous pousse à n'épargner aucune dépense et à ne renoncer à aucun travail, tandis que nous obéissons avec une ardeur excessive à nos désirs et désirs insensés. Nous en avons eu une expérience abondante dans le papisme, quand nous en étions captifs, courant dans tous les sens, et nous fatiguant de longs et pénibles pèlerinages chez divers saints; pourtant, les plus grands désagréments possibles ont été considérés par nous comme légers et insignifiants. Mais maintenant, quand il nous est commandé d'obéir à Dieu et d'endurer «le joug léger» du Christ, (Matthieu 11:30,) nous constatons que nous ne pouvons pas l'endurer.