Ésaïe 32:10

10. Jours au-dessus d'un an. (339) Par ces mots, il déclare que la calamité sera de longue durée; car ce n'est pas une légère consolation dans l'adversité, quand les détresses que nous avons dû endurer autrement avec chagrin et chagrin disparaissent rapidement. Mais quand aucune fin et aucune atténuation des peines, aucun réconfort ou aucun espoir de délivrance ne nous est offert, que reste-t-il sinon le désespoir? Il menace donc non seulement qu'ils les endureront pendant un an, mais qu'ils devront ensuite chercher de nouvelles afflictions.

Vous tremblerez. Par ce mot, il pique indirectement leur paresse, en déclarant que ceux qui ont renoncé à écouter des instructions calmes seront entraînés avec tremblement et effroi. Comme les Juifs étaient excessivement inquiets des bénédictions terrestres et de la nourriture périssable, il s'adresse à leurs sens en menaçant de manquer de vin et de blé. S'ils avaient été plus complètement purifiés des désirs rampants, il aurait plutôt menacé ce que Jérémie déplore dans ses Lamentations, que

«Les sacrifices et les fêtes avaient cessé, et les saintes assemblées furent interrompues. (Lamentations 1:7.)

Mais, parce qu'ils étaient plongés dans leurs plaisirs, et n'avaient pas fait une telle compétence pour connaître la valeur des bénédictions spirituelles, le prophète s'accommode de leur ignorance, et s'adresse à leur ventre plutôt qu'à leur compréhension. Il parle de la désolation des champs, qui serait la conséquence nécessaire de cette calamité; car l'abondance et l'abondance donnent souvent lieu à la facilité et à l'indifférence. «Le Seigneur va donc,» dit-il, «vous priver de toute nourriture, et secouer votre paresse, et ôter toute raison de confiance. En conséquence, il nous est rappelé ici que nous ne devons pas dormir au milieu de la prospérité, ni imaginer que nous sommes en sécurité, comme si nous pouvions nous attendre à une prospérité ininterrompue dans le monde. Mais nous devons utiliser avec modération les dons de Dieu, si nous ne voulons pas être soudainement excités, et être submergés lorsque nous sommes au dépourvu, et ressentir la plus grande détresse parce que nous n'avons pas cherché à changer nos affaires. .