Ésaïe 32:15

15. Jusqu'à ce que l'Esprit soit répandu sur vous. Parce que le Prophète parle des Juifs parmi lesquels Dieu avait décidé d'implanter son Église, il fallait donc leur laisser un espoir de salut, afin qu'ils ne s'évanouissent pas au milieu de si grandes afflictions; car, tandis que le Seigneur est sévère envers les méchants qui se protègent à tort sous son nom, il préserve cependant d'une certaine manière son Église. Le Prophète ajoute donc cette promesse, afin qu'ils sachent que, quelle que soit la sévérité avec laquelle il punit son peuple, il est toujours conscient de son alliance; car il ne menace jamais de manière à ne pas laisser quelque motif de consolation, de manière à encourager et à réconforter le cœur des croyants, même lorsque leurs affaires sont désespérément désespérées. D'ailleurs, pour qu'ils jouissent pleinement du confort qui leur est offert, il lève les yeux sur l'Auteur même de la vie; et nous voyons en effet que, lorsqu'un changement favorable se produit, la plupart des hommes se remplissent à l'excès de pain et de vin, et, lorsqu'ils sont pressés par la famine, ils négligent Dieu et sollicitent la terre.

C'est pourquoi Isaïe dit à juste titre que «l'Esprit» viendra d'en haut pour rafraîchir et fertiliser la terre; et il fait allusion, je n'en doute pas, à cette parole de David,

"Envoie ton Esprit, et ils seront créés, et tu renouvelleras la face de la terre."
( Psaume 104:30.)

Présentant cela comme une preuve que Dieu est réconcilié, il déclare en même temps que la restauration de l'Église procède uniquement de la grâce de Dieu, qui peut enlever sa stérilité dès qu'il a donné la force du ciel; car celui qui a créé toutes choses à partir de rien, comme si elles avaient autrefois existé, peut la renouveler en un instant.

Et le désert est devenu un Carmel. (342) En expliquant cette comparaison entre «la nature» et «Carmel», les commentateurs sont malheureusement perdus; mais, comme je l'ai fait remarquer dans un ancien passage, (Ésaïe 29:17,) où une phrase similaire s'est produite, (343) le Prophète, à mon avis, souligne simplement l'heureux effet de cette restauration, à savoir que l'abondance et l'abondance de toutes choses prouveront que Dieu est réellement réconcilié avec son peuple. Il dit que les lieux qui étaient autrefois des «étendues sauvages» seront comme «Carmel», qui était un endroit riche et fertile, et pour cela reçoit son nom; et que «Carmel» sera comme «un désert», c'est-à-dire qu'il sera si fertile, que si nous comparons ce qu'il est maintenant avec ce qu'il sera par la suite, cela peut sembler «un désert». C'est une représentation agrandie de cette fécondité inhabituelle. "Les champs maintenant stériles et incultes seront fertiles, et les champs cultivés et fertiles produiront des fruits si abondants que leur fertilité actuelle est la pauvreté et la stérilité, en comparaison des gros produits qu'ils produiront ensuite;" comme si nous devions comparer les champs de Savoie avec ceux de la Sicile et de la Calabre, et les prononcer comme un «désert». En un mot, il décrit une fécondité sans pareille, dont les croyants jouiront, lorsqu'ils auront été réconciliés avec Dieu, afin de connaître sa faveur par ses actes de bonté.

Alors qu'Esaïe prophétise ainsi concernant le règne d'Ézéchias, tout cela est déclaré par lui comme se rapportant au royaume de Christ comme sa fin et son accomplissement; et donc, quand nous venons au Christ, nous devons expliquer tout cela spirituellement, afin de comprendre que nous sommes renouvelés dès que le Seigneur a fait descendre l'Esprit du ciel, que nous qui étions des «déserts» pouvons devenir des champs cultivés et fertiles . Avant que l'Esprit de Dieu n'ait insufflé en nous, nous sommes comparés à juste titre à des déserts ou à un sol sec; car nous ne produisons que «des épines et des ronces», et nous sommes par nature impropres à produire des fruits. En conséquence, ceux qui étaient stériles et infructueux, lorsqu'ils ont été renouvelés par l'Esprit de Dieu, commencent à donner des fruits abondants; et ceux dont les dispositions naturelles avaient quelque apparence de bonté, étant renouvelés par le même Esprit, seront ensuite si féconds, qu'ils apparaîtront comme s'ils avaient été autrefois un «désert»; car tout ce que les hommes possèdent n'est qu'une forêt sauvage, jusqu'à ce qu'ils aient été renouvelés par Christ. Chaque fois que, par conséquent, l'Église est affligée et que sa condition semble désespérée, levons les yeux vers le ciel et comptons pleinement sur ces promesses.