Ésaïe 32:5

5. La personne de base ne doit plus être appelée. Le Prophète veut dire que tout sera remis en ordre, de sorte que les vices ne seront pas, comme autrefois, des vertus; car, lorsque le gouvernement public est méchant, les personnes avides sont au pouvoir, et sont honorées et estimées, parce que les hommes jugent la vertu par la richesse et la puissance; un pauvre homme est partout méprisé, bien qu'il soit vraiment droit et généreux dans toute la mesure de ses capacités; et, en un mot, dans un tel état de choses, il n'y a que désordre et confusion. Mais un bon gouvernement détecte rapidement de tels faux-semblants et masques; car là où la vertu est estimée, les vices sont immédiatement exposés. Les bons hommes ont également une plus grande liberté qui leur est permise dans la restriction de l'impudicité de ceux qui autrefois foulaient sous leurs pieds tout ce qui est juste et légal.

Lorsque le Prophète parle ici de la condition et de la réforme de l'Église, qui est un gouvernement spirituel, nous devons élever nos esprits un peu plus haut, afin de voir tout cela comme relatif au Christ, auquel il appartient spécialement et vices, et pour enlever ces voiles et revêtements par lesquels l'apparence des vices est changée, afin qu'ils soient loués comme s'ils étaient des vertus. Il le fait au moyen de l'Évangile, par lequel il met en lumière les actions honteuses qui étaient autrefois cachées, et montre ouvertement ce qu'elles sont réellement, de sorte qu'aucun homme, à moins qu'il ne le choisisse, ne puisse être trompé par leur apparence extérieure. Et c'est la raison pour laquelle l'évangile est tellement détesté par le monde; car aucun homme ne peut supporter patiemment d'avoir ses «pensées cachées» et sa bassesse cachée «révélées». (Luc 2:35.) En effet, les philosophes raisonnent admirablement sur la convoitise et la libéralité, et expliquent dans une certaine mesure quelle est la différence entre eux; mais ils ne pénètrent jamais dans les cœurs, de manière à les sonder et à faire la distinction entre l'homme avide et l'abondant. Cela ne peut être fait que par la lumière du Christ, quand il brille au moyen de l’évangile et, en explorant les recoins les plus profonds du cœur humain, nous amène à l’obéissance spirituelle et intérieure. Dans ce passage, par conséquent, nous sommes amenés au siège du jugement du Christ, qui seul, en dénonçant l'hypocrisie, révèle si nous sommes avides ou généreux.