Ésaïe 33:16

16. Il habitera dans les hauts lieux. Afin que les Juifs sachent que les châtiments que Dieu leur avait infligés étaient justes, et puissent s'efforcer d'être rétablis en sa faveur, il dit que sa bénédiction est prête à être accordée aux hommes bons et honnêtes , comme il l'a décrit dans le verset précédent, et qu'ils ne sont soumis à aucun danger, et n'ont aucune raison de redouter la brûlure dont il a parlé, car ils seront obligés de demeurer dans un endroit de la plus grande sécurité. Quant aux hommes méchants, aux calomniateurs, aux voleurs et aux personnes trompeuses, d'un autre côté, qui ne peuvent retenir leur langue, leurs mains, leurs oreilles et leurs yeux des actions viles et mauvaises, le Prophète montre que nous n'avons pas besoin de nous demander si Dieu les traite. avec sévérité, et que, tandis que Dieu est leur juge, leur propre conscience est en même temps leur bourreau; et par conséquent, que le seul moyen de les empêcher de redouter la présence de Dieu, c'est de se maintenir volontairement dans la crainte de Dieu. Par «hauts lieux», il entend un endroit très sûr, et exempt de tout danger, que ns attaque de l'ennemi peut atteindre, comme il le déclare assez clairement aussitôt après en leur attribuant une habitation parmi des «roches fortifiées».

Du pain lui sera donné. À une habitation sûre, il ajoute une abondance de bonnes choses; comme s'il avait dit que les adorateurs saints et honnêtes de Dieu ne manqueront de rien, car Dieu ne les protégera pas seulement pour les les garder à l'abri de tout danger, mais leur fournira aussi en abondance tout ce qui est nécessaire au maintien de la vie. Par les mots «pain» et «eau», il entend tous les besoins quotidiens de la vie.

Et ses eaux seront sûres. Bien que les hommes méchants aient l'abondance pendant un certain temps, ils auront ensuite faim; comme Dieu menace dans la loi, qu'ils auront la famine et la faim. (Lévitique 26:19; Deutéronome 28:23.) La même remarque peut être faite à propos de "pain", pour le mot «Sûr» se rapporte aux deux; comme s'il avait dit, que tous les croyants auront leur nourriture «assurée». «Les lions ont faim et errent; mais ceux qui craignent Dieu ne voudront rien de bon »(Psaume 34:10;) parce que Dieu, qui est par nature généreux, ne se lasse pas de donner généreusement, et ne épuiser sa richesse par des actes de bonté.

En outre, comme la vie des hommes est exposée à divers dangers, et comme l'abondance de viande et de boisson n'est pas tout ce qui est nécessaire pour notre soutien, à moins que le Seigneur ne nous défende par sa puissance, nous devons donc observer attentivement ce qu'il a autrefois. mentionné, que les croyants sont placés dans une demeure sûre. Le Seigneur remplit la fonction de berger, et non seulement leur fournit de la nourriture, mais les défend aussi contre les attaques des voleurs, des ennemis et des loups; et, en bref, les garde sous sa protection et sa tutelle, afin de ne permettre à aucun mal de leur arriver. Chaque fois qu’il arrive donc que des ennemis nous agacent, considérons que nous sommes justement punis pour nos péchés, et que nous sommes privés de l’aide de Dieu parce que nous ne la méritons pas; car nous devons considérer nos péchés comme la cause de tous les maux que nous endurons.

Pourtant, que ceux qui sont conscients de leur intégrité ne s'imaginent pas que Dieu les a abandonnés, mais qu'ils se reposent jusqu'au dernier jour de leur vie sur ces promesses dans lesquelles le Seigneur assure à son peuple qu'il sera un refuge très sûr pour eux. Aucun homme, en effet, ne peut être assez saint ou droit pour être capable de supporter l'œil de Dieu; car «si le Seigneur marque nos iniquités», comme le dit David, «qui endurera?» (Psaume 130:3.) Nous avons donc besoin d'un médiateur, par l'intercession duquel nos péchés peuvent être pardonnés; et le Prophète n'avait pas l'intention de mettre de côté la doctrine ordinaire des Écritures sur ce sujet, mais de frapper de terreur les hommes méchants, qui sont continuellement piqués et poursuivis par une mauvaise conscience, (13) Ceci doit être soigneusement observé en opposition aux docteurs papes, par qui des passages de ce genre, qui recommandent des œuvres, sont abusés pour détruire la justice de la foi; comme si l'expiation de nos péchés, que nous obtenons par le sacrifice de Christ, devait être mise de côté.