Ésaïe 33:17

17. Le roi dans sa beauté. Bien que le Prophète change la personne, pourtant ce verset doit être lié au verset précédent; car il s'adresse aux adorateurs sincères de Dieu, auxquels il promet cette bénédiction supplémentaire, Tu verras le roi dans sa beauté Cette promesse était très nécessaire pour soutenir les cœurs des croyants, alors que la situation en Judée était si lamentable et si désespérée. Lorsque Jérusalem fut assiégée, le roi enfermé dans la ville et entouré de conseillers perfides, le peuple instable et séditieux, et tout se précipitant vers la ruine, il ne semblait plus y avoir d'espoir. Pourtant, l'autorité royale dans la famille de David était un gage remarquable de l'amour de Dieu. Ésaïe répond donc à ce danger en disant que, bien qu'ils voient leur roi couvert de vêtements sales, il sera rétabli à son ancien rang et à sa splendeur.

Premièrement, il faut remarquer combien la bonté de Dieu est inestimable, lorsque la république est en paix et jouit de bons princes, par qui tout est administré avec justice et fidélité; car par leur libre arbitre, Dieu règne sur nous. Puisque, par conséquent, ce bonheur n'est pas négligeable, le Prophète n'a pas voulu laisser de côté cette partie, en promettant la prospérité aux adorateurs de Dieu. Pourtant, il faut aussi remarquer que ce royaume était un type du royaume de Christ, dont l'image était Ezéchias; car il y aurait un léger accomplissement de cette promesse, si nous ne la remontions pas au Christ, auquel toutes ces choses doivent être comprises comme se rapportant. Que personne n'imagine que je poursuive ici des allégories auxquelles je suis opposé et que c'est la raison pour laquelle je n'interprète pas le passage comme se rapportant directement au Christ; mais, parce que dans le Christ seul se trouve la stabilité de ce royaume fragile, la ressemblance qu'ézéchias portait nous conduit au Christ, pour ainsi dire, par la main. Je suis donc disposé à considérer Ézéchias comme une figure du Christ, afin que nous puissions apprendre à quel point sa beauté sera grande. En un mot, Esaïe promet ici la restauration de l'Église.

La terre très lointaine. La restauration de l'Église se compose de deux parties; premièrement, que «le roi sera vu dans sa beauté»; et deuxièmement, que les frontières du royaume seront étendues. Nous savons que l'apparence du Christ est tellement défigurée qu'elle est méprisable aux yeux du monde, car «aucune beauté ou beauté» (Ésaïe 53:2) ne se voit en lui; mais enfin, sa majesté, sa splendeur et sa beauté seront ouvertement affichées, son royaume s'épanouira et s'étendra loin et. large. Bien qu'à l'heure actuelle, les hommes méchants aient tout en leur pouvoir et oppriment les vrais serviteurs de Dieu, de sorte qu'ils n'ont guère un endroit sur lequel ils peuvent planter leurs pieds en sécurité, encore. avec une ferme espérance, nous devons chercher notre roi, qui va enfin s'asseoir sur son trône brillant et magnifique, et enrichira glorieusement son peuple.