Ésaïe 33:21

21. Parce que là, le puissant Jéhovah sera pour nous. Les deux particules כי ים (ki im) servent souvent la place d'un double affirmatif, mais ici une raison est assignée, et elles pourraient même être correctement rendues, Pour si; mais je retiens volontiers ce qui est plus clair. Le Prophète attribue la raison pour laquelle l'Église, qui semble ressembler à une «tente» mobile, dépasse en stabilité les villes les mieux fondées. C'est parce que «le Seigneur est au milieu d'elle», comme il est également dit (Psaume 46:5,) et "par conséquent elle ne sera pas émue. Si nous séparons l'Église de Dieu;. il tombera immédiatement sans aucune attaque; car il ne sera composé que d'hommes, que rien ne peut être plus faible ou plus fragile.

Sera pour nous un lieu de rivières. Quand Dieu habite avec nous, il confirme et soutient ce qui était naturellement faible, et nous fournit la place d'une forteresse très forte, un fossé très large, des murs et des «rivières» entourant la ville sur de chaque côté. Il fait allusion à la situation de la ville de Jérusalem, qui n'avait qu'un petit ruisseau, et non de grandes rivières rapides, comme celles de Babylone et d'autres villes; car dans un autre passage (Ésaïe 8:6) il leur enjoignit de se reposer satisfaits de la puissance de Dieu seul, et de ne pas convoiter ces larges fleuves. Comme s'il avait dit: «Notre force sera invincible, si Dieu règne sur nous; car sous sa conduite et sa direction nous serons abondamment fortifiés.

Il ne doit pas y avoir de bateau à rames. Les grands fleuves ont cet inconvénient, qu'ils peuvent donner accès aux ennemis, afin de leur permettre de s'approcher avec leurs navires plus près qu'il n'est souhaitable; et ainsi, très fréquemment, ce qui semblait être utile est jugé préjudiciable. Mais tandis que le Seigneur dit qu'il sera «arriver», il dit aussi qu'il n'y aura aucune raison de craindre un tel inconvénient, et que les ennemis ne seront pas autorisés à s'approcher, il mentionne deux types de navires, de longs navires et de navires de fardeau, afin de montrer que les ennemis seront exclus de toutes les manières possibles. Par conséquent, nous devons tirer une doctrine très utile, que l'espérance de la sécurité ne doit être recherchée que de Dieu seul, et qu'il est vain de rassembler divers moyens de défense, qui seront inutiles, et même blessants, si Il ne soit pas de notre côté.