Ésaïe 35:10

10. C'est pourquoi les rachetés de Jéhovah reviendront. Le Prophète confirme l'ancienne doctrine, que Dieu a décidé de racheter son peuple, et par conséquent que rien ne peut résister à son décret. Il les appelle «les rachetés de Dieu», afin qu'ils puissent considérer sa puissance et ne pas estimer par des moyens humains la promesse qu'il a faite de leur retour. Il dit aussi que ils viendront à Sion, parce que Dieu ne veut pas en vain les faire sortir de Babylone, et les quitter quand ils auront commencé leur périple. En même temps, il faut remarquer que nous n'avons d'autre moyen d'entrer dans l'Église que par la rédemption de Dieu; car sous l'exemple du peuple ancien, une représentation générale est placée sous nos yeux, afin que nous sachions qu'aucun homme n'est délivré de la tyrannie du diable, à laquelle nous sommes tous soumis, jusqu'à ce que la grâce de Dieu passe avant; car aucun homme ne se rachètera. Or, puisque cette rédemption est un don propre au royaume du Christ, il s'ensuit qu'il est notre seul libérateur, comme l'atteste également la déclaration,

"Si le Fils vous rend libre,
tu seras vraiment libre. ( Jean 8:36.)

Pourtant, il ne suffit pas que nous ayons été rachetés une fois; car le dessein est de demeurer dans l'Église de Dieu et de progresser de jour en jour. Puisque par conséquent nous avons été délivrés par le Christ, nous devons travailler de toutes nos forces et nous efforcer continuellement d'atteindre cet objectif. Si l'on dit que nous n'avons pas besoin d'accomplir un long voyage, pour être admis dans l'Église de Dieu, (car nous y sommes reçus par le baptême,) je réponds qu'ici le Prophète parle métaphoriquement de tout le cours. de la vie; parce que le moment où «les rachetés de Dieu» viendront réellement «à Sion», c'est quand le cours de la vie est clos et ils passent dans une vie bénie. Et il faut aussi remarquer que plus nous progressons dans la grâce de Dieu et plus notre alliance avec l'Église est grande, plus nous nous rapprochons de Sion.

Et ils obtiendront joie et allégresse. Par les mots «joie et allégresse», il veut dire qu'il y aura un si grand bonheur sous le règne du Christ, que nous aurons d'abondantes raisons de nous réjouir. Et en effet, le vrai et unique motif de réjouissance est, de savoir que nous sommes réconciliés avec Dieu, dont la faveur est suffisante pour notre bonheur parfait, «afin que nous puissions nous glorifier même dans les tribulations» (Romains 5:3;) et, d'autre part, quand le Christ ne nous éclaire pas, nous devons, être assombri par la douleur. En outre, il est certain que les pieux ne se réjouissent pas d'une manière convenable sans exprimer aussi une grafftude à Dieu; et c'est pourquoi cette joie spirituelle doit être distinguée de cette joie ordinaire à laquelle se livrent les hommes non religieux; car les réprouvés se réjouissent aussi, mais leur fin montre enfin combien est pernicieuse la démesure de la chair, qui les conduit à prendre plaisir à mépriser Dieu. Ce genre de «joie» Paul justement (Romains 14:17; Galates 5:22) appelle spirituel; car cela ne dépend pas des choses qui se fanent, comme l'honneur, la propriété, la richesse et d'autres choses de cette nature qui périssent rapidement; mais cette joie est secrète et a son siège dans les cœurs, dont elle ne peut être ébranlée ou arrachée d'aucune manière, bien que Satan s'efforce par toutes les méthodes de nous déranger et de nous affliger; et c'est pourquoi le Prophète ajoute à juste titre -

La douleur et les soupirs s'enfuiront. La joie est éternelle et toute «tristesse s'enfuit»; car bien que les enfants de Dieu endurent chaque jour de nombreuses douleurs amères, la puissance et la force de leur consolation sont si grandes qu'elles engloutissent toute douleur. «Nous nous glorifions», dit Paul, «dans nos tribulations» (Romains 5:3;) et cette gloire ne peut être sans joie. Les apôtres

«Quittèrent la présence du concile, se réjouissant d'avoir été jugés dignes de souffrir du déshonneur pour le nom de Jésus. (Actes 5:41.)

Pourtant, les pieux souffrent souvent de graves détresses et ne sont pas exempts de chagrin. Cela est sans aucun doute vrai, mais ils ne sont pas débordés; car ils regardent droit vers Dieu, par le pouvoir duquel ils deviennent victorieux, comme si une personne, élevée sur une haute montagne, regardant le soleil et jouissant de son éclat, en voyait d'autres dans une basse vallée, entourée de nuages ​​et d'obscurité, qui cette luminosité ne pouvait pas atteindre.