Ésaïe 35:4

4. Dites-leur les timides. Cette force dont il a parlé est insufflée dans nos cœurs par Dieu à travers sa parole, comme "par la foi seule nous nous tenons" (2 Corinthiens 1:24) et vie; et c'est pourquoi il ajoute la promesse de la grâce à venir.

Voici, votre Dieu viendra. Premièrement, il faut remarquer que Dieu ne souhaite pas que sa grâce reste cachée et inconnue, mais plutôt qu'elle soit proclamée et transmise, afin que ceux qui chancellent et tremblent composent et revigorent leur cœurs. Et c'est une méthode par laquelle nos cœurs peuvent être acclamés au milieu de lourdes détresses; car si nous ne sommes pas soutenus par la parole du Seigneur, nous devons nous évanouir et désespérer. Tel est donc le bureau assigné aux professeurs de la parole, pour élever ceux qui sont tombés, (23) pour renforcer les faibles, pour soutenir le chancelant.

Nous devons également observer à quel point le mot est efficace pour «revigorer les mains faibles et fortifier les genoux chancelants»; car s'il n'avait pas été un instrument puissant pour communiquer cette force, le prophète n'aurait jamais parlé de cette manière; et, en effet, si Dieu ne frappait que nos oreilles par sa parole, et ne nous transperçait pas le cœur, ces paroles auraient été prononcées en vain. Puisque, par conséquent, le Seigneur attribue cette fonction à la parole, sachez qu'il lui confère également ce pouvoir, afin qu'elle ne soit pas prononcée en vain, mais qu'elle puisse toucher intérieurement nos cœurs, pas toujours en effet ni sans discrimination, mais là où elle plaît à Dieu par la puissance secrète de son Esprit d'agir de cette manière. Et c'est pourquoi nous en déduisons que la même parole nous rend disposés à lui obéir; car sinon nous serons indolents et stupides; tous nos sens échoueront, et non seulement nous hésiterons, mais nous serons complètement stupéfaits par l'incrédulité. Nous avons donc besoin de l'aide du Seigneur, afin que l'élimination de notre peur et la guérison de notre faiblesse nous permettent de marcher avec agilité.

N'ayez pas peur; voici, votre Dieu viendra. Cet avertissement profondément ancré dans nos esprits bannira la paresse. Dès que les hommes se rendent compte que Dieu est près d'eux, ils cessent de craindre ou du moins s'élèvent au-dessus d'une terreur excessive.

«Ne vous inquiétez pas», dit Paul, «car le Seigneur est proche.» ( Philippiens 4: 5 .)

Sur ce sujet, nous avons largement parlé à d’autres occasions; et l'Apôtre des Hébreux semble faire allusion à ce passage, quand, après les avoir chargés de ne pas se lasser et de ne pas avoir le cœur faible, il cite les paroles du Prophète. (Hébreux 12:3.) Pourtant, il dirige ce discours vers chaque croyant, afin qu'ils soient excités par la persévérance , et parce qu'ils ont de nombreuses difficultés à maintenir, ils peuvent avancer fermement dans leur cheminement. Il n'est pas non plus superflu qu'il ajoute votre Dieu; car si nous ne savons pas qu'il est notre Dieu, son approche produira la terreur, au lieu de donner lieu à la joie. Non pas la majesté de Dieu, qui est propre à humilier l'orgueil de la chair, mais sa grâce, qui est propre à réconforter les craintifs et les affligés, est ici exposée; et, par conséquent, ce n'est pas sans raison flottant qu'il est représenté comme un gardien, pour les protéger par sa protection.

Si l'on objecte qu'il apporte la terreur quand il vient se venger, je réponds que cette vengeance est menacée contre les méchants et les ennemis de l'Église. Pour ce dernier, donc, il sera une terreur, mais pour les croyants, il sera une consolation; et en conséquence il ajoute qu'il viendra les sauver, car autrement on pourrait objecter: «Que nous est-il si nos ennemis sont punis? Quel bien cela nous fait-il? Doit-on se réjouir des détresses des ennemis? Ainsi, il déclare expressément qu'il favorisera notre «salut»; car la vengeance que Dieu prend sur les méchants est liée au salut des pieux. De quelle manière les pieux sont délivrés de l'anxiété et de la crainte par la faveur de Dieu et par l'attente de son aide, a été expliqué dans un passage précédent). (24) (Ésaïe 7:4.) Actuellement, il faut observer que Dieu est préparé et armé de vengeance, afin que les croyants apprennent à s'appuyer sur son aide, et à ne pas croire une divinité au chômage au paradis. Tel est aussi l’objet de la répétition des mots «il viendra»; car la méfiance n'est pas tout à coup bannie du cœur des hommes.

La fin du verset peut être rendue, Dieu lui-même viendra avec une récompense, ou Il viendra avec la récompense de Dieu; mais comme le sens est le même, le lecteur peut faire son choix Pourtant si on le juge préférable de voir אלהים (élohim) comme dans le cas génitif, "de Dieu", puis par "la récompense de Dieu" on entend catégoriquement ce qui appartient en particulier à Dieu, afin que les croyants soient pleinement convaincus qu'il est un «rémunérateur» aussi véritablement que Dieu. (25)