1. _ Cela s'est produit au cours de la quatorzième année. _ Dans ce chapitre et dans le suivant, le Prophète raconte une histoire remarquable, qui peut être considérée comme le sceau de sa doctrine, dans laquelle il a prédit les calamités qui arriveraient à sa nation, et en même temps a promis que... [ Continuer la lecture ]
2. _ Puis le roi d'Assyrie Loua Rabshakeh. _ L'ordre du récit peut ici avoir été modifié; car il avait autrefois dit que Sennachérib avait pris toutes les villes de Judée, et maintenant il dit qu'il a envoyé Rabshakeh (28) de Lakish, ce qui implique qu'il assiégeait il, et par conséquent il ne les... [ Continuer la lecture ]
3. _ Et Eliakim est allé le voir. Eliakim _ était autrefois mentionné. C'est lui à qui le Seigneur a promis qu'il lui donnerait le principal pouvoir dans le royaume après le bannissement de Shebna. (Ésaïe 22:20.) Il semble maintenant que cette promesse avait échoué, quand il est envoyé à un ennemi... [ Continuer la lecture ]
4. _ Dites maintenant à Ézéchias. _ Il raconte que les trois ambassadeurs, bien qu’ils aient été accompagnés de toute la magnificence qui restait encore dans le royaume, ont été non seulement repoussés, mais traités avec dédain par le délégué du tyran, et chargés de reproches honteux; car, comme si... [ Continuer la lecture ]
5. _ J'ai dit (seulement un mot des lèvres.) _ Dans l'histoire sacrée (2 Rois 18:20) le mot employé est, _ Tu as dit _ Cela peut être expliqué comme une déclaration de quel genre de courage, Rabshakeh pense qu'Ezéchias possède; comme s'il avait dit: «Telles sont tes délibérations». Dans ce passage,... [ Continuer la lecture ]
6. _ Voici, tu as fait confiance à ce bâton de roseau cassé. _ Ceci est probablement distinct du verset précédent; car, ayant dit autrefois que l'éloquence par laquelle il flatte le peuple est tout ce qu'Ézéchias possède, et ayant déduit de cela que sa confiance est extrêmement insensée, il en vien... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et si tu me le dis. _ Rabshakeh utilise un argument qui se compose de trois parties. Soit Ézéchias pense qu'il a suffisamment de force pour résister, soit il attend l'aide de l'Égypte, soit il a confiance en Dieu. S'il a confiance en lui-même, il se trompe; car qu'est-ce qu'il est comparé à mo... [ Continuer la lecture ]
8. _ Maintenant viens, donnez un otage. _ (33) Il conclut qu'il n'y aura rien de mieux pour Ézéchias que de mettre de côté l'intention de poursuivre la guerre, de se rendre lui-même, et de promettre une obéissance constante au roi d'Assyrie. Pour le persuader davantage, Rabshakeh lui reproche à nou... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et comment méprisez-vous? _ (35) Il confirme la déclaration précédente, et montre que ttezekiah est si loin de pouvoir supporter la présence de son roi , qu'il ne doit pas être comparé au plus petit de ses capitaines. De cette manière insolente, il se moque de lui, afin que les Juifs ne tirent... [ Continuer la lecture ]
10. _ Et maintenant est-ce que je suis monté sans Jéhovah? _ Il attaque maintenant Ézéchias d'une autre manière, en lui disant qu'il ne servira à rien de rassembler ses forces et de faire d'autres préparatifs guerriers. Car il allègue qu'Ezéchias n'a pas à faire ou à lutter avec un mortel, mais ave... [ Continuer la lecture ]
11. _ Puis a dit Eliakim. _ Cette circonstance montre à nouveau à quel point Ezéchias était profondément déprimé, quand par son ambassadeur il supplie si humblement le serviteur de son ennemi. Cela montre aussi avec quel orgueil Rabshakeh était gonflé, quand il a rejeté si insolemment toutes les su... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et Rabshakeh a dit. _ Par conséquent, nous voyons la férocité et l’insolence de l’ennemi, et il est donc aussi évident que le royaume d’Ezéchias était au bord de la ruine; car ici Rabshakeh parle comme un vainqueur, et ne s'adresse pas à Ézéchias en tant que roi, mais comme s'il avait été son... [ Continuer la lecture ]
13. _ C'est pourquoi Rabshakeh s'est levé et a pleuré d'une voix forte dans la langue juive. _ Le Prophète montre par quels expédients Rabshakeh s'est efforcé de secouer le cœur du peuple, et raconte d'abord qu'il parlait en langue juive, bien que les ambassadeurs l'aient supplié de ne pas le faire... [ Continuer la lecture ]
14. _ Ainsi dit le roi. _ Alors qu'il revendique pour son maître le nom de _ roi, _ il parle d'Ézéchias comme d'un particulier, sans ajouter de titre. _ Qu'Ezéchias ne vous impose pas. _ Il continue à proférer des calomnies impudentes contre lui, et en même temps vomit son venin contre Dieu lui-mêm... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et qu'Ezéchias ne vous fasse pas confiance en Jéhovah. _ Il cite l'exhortation par laquelle Ézéchias a encouragé le peuple, et en parle à la légère comme d'un discours vain et sans fondement. C'est pourquoi nous voyons clairement que les hommes méchants, bien qu'ils affirment la puissance de... [ Continuer la lecture ]
16. _ N'écoutez pas Ézéchias. _ Alors qu'il s'efforce de détourner le cœur des gens d'Ézéchias, il les invite en même temps aux plaisirs, afin qu'ils oublient Dieu et n'attendent rien de lui. C'est comme s'il avait dit: «Ne croyez pas en Dieu, mais croyez plutôt en mon roi». Ainsi Satan traite avec... [ Continuer la lecture ]
17. _ Jusqu'à ce que je vienne vous emmener. _ Il ajoute maintenant une autre condition beaucoup plus difficile que la première; car il déclare que la paix ne peut être faite avec Sennachérib d'aucune autre manière que par le peuple banni. Ce n'était rien d'autre que d'abandonner le culte de Dieu e... [ Continuer la lecture ]
18. _ De peur qu'Ezéchias ne vous trompe. _ C'est un autre argument différent du premier, par lequel il s'efforce de retirer le peuple d'Ezéchias et de la confiance en Dieu. Autrefois, il se vantait d’être le serviteur de Dieu, et que Dieu l’avait envoyé pour détruire la Judée, et sur cette base il... [ Continuer la lecture ]
19. _ Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad? _ On suppose que _ Hamath _ était Antioche en Syrie, que _ Arpad _ était cette ville d'où les colonies ont été amenées à Damas et que _ Sepharvaim _ était une ville située dans le pays de Damas. Si cela est vrai, Rabshakeh mentionne les anciens noms de... [ Continuer la lecture ]
20. _ Que Jéhovah sauve Jérusalem de ma main? _ (45) La particule כי (_ ki _) est repris par les commentateurs aux deux endroits de manière interrogative: «Les dieux des nations ont-ils délivré? Et votre Dieu délivrera-t-il? Mais afin de rendre le sens plus fluide, j'ai préféré rendre la deuxième c... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et ils se sont tus. _ Ceci est ajouté afin que nous puissions mieux comprendre la profondeur de l'affliction qui régnait dans toute la Judée; car le bon roi, n'ayant guère de force ni de moyens de défense, est donc rendu muet même quand un ennemi l'insulte. Des ambassadeurs ont été envoyés po... [ Continuer la lecture ]
22. _ Puis vint Eliakim. _ Nous voyons maintenant qu'Eliakim et les autres ambassadeurs n'étaient pas silencieux comme s'ils approuvaient l'impiété de Rabshakeh, ou par crainte du danger lié à de tels blasphèmes; car ils déchirent leurs vêtements et montrent ainsi à quel point ils sont offensés par... [ Continuer la lecture ]