Ésaïe 36:15

15. Et qu'Ezéchias ne vous fasse pas confiance en Jéhovah. Il cite l'exhortation par laquelle Ézéchias a encouragé le peuple, et en parle à la légère comme d'un discours vain et sans fondement. C'est pourquoi nous voyons clairement que les hommes méchants, bien qu'ils affirment la puissance de Dieu, la traitent avec mépris; car bien qu'il ne nie pas ouvertement que Dieu puisse aider, s'il le souhaite, cependant, en sapant les fondements de leur foi, il fait tout ce qu'il peut pour réduire à néant la puissance de Dieu. Son intention est de décourager le cœur du peuple de telle manière qu'il puisse être contraint, comme s'il était désespéré, de se soumettre et de recevoir les lois d'un tyran victorieux.

Mais pour détruire leur confiance dans l'assistance de Dieu, il emploie aussi un autre expédient, en flattant leur cœur avec les attraits d'une vie plus confortable; car il n'y a rien auquel nous soyons plus enclins que de nous révolter contre Dieu, quand nous sommes attirés par l'apparence de l'avantage. Si le monde se flatte et se caresse, l'espoir du salut éternel passe vite; car nos sens sont toujours fixés sur l'état actuel des choses. Fort de cette ressource, Rabshakeh conseille: "Ne dépendez pas d'un espoir incertain, mais recevez plutôt ce qui est certain." Et ce discours est puissamment apte à persuader; car rien n'est plus agréable aux hommes que d'avoir en main ce qu'ils jugent désirable; et ils sont si impatients de retarder qu'ils préfèrent un avantage immédiat à ce qui est très éloigné. Rabshakeh raisonne donc ainsi: «Ezéchias vous promet l'assistance de Dieu, mais nous ne la voyons pas; il vous tient en haleine sur ce qui est incertain; mais mon roi vous fait l'éloge des choses qui sont à portée de main, et les accordera assurément. Cela peut sembler être un argument fort; mais il faut observer la sophistique; car, par le même stratagème, Satan nous attaque fréquemment et nous éloigne de la confiance en Dieu.

Le Seigneur nous appelle à l'espérance de la vie éternelle; cet espoir est caché, "car nous espérons (Romains 8:25) ce que nous ne voyons pas;" il promet qu'il sera notre libérateur, et pourtant nous permet de languir et d'indiquer; de sorte qu'il paraît que notre espérance est vaine, si nous regardons l'état actuel des choses. Sur ce terrain, Satan nous attaque. «Pourquoi espères-tu en vain? Quel est le fruit de ta foi? Qu'attends-tu au-delà du monde? Bref, c'est notre lamentation quotidienne. Lorsque Christ nous appelle au ciel, Satan s'efforce de nous maintenir immobiles sur la terre; et par conséquent nous devons adhérer fermement aux promesses, que, «espérant contre toute espérance» (Romains 4:18,) nous pouvons faire confiance à Dieu, et ne pas souffrir de nous laisser entraîner de lui par toutes les séductions.