Ésaïe 36:17

17. Jusqu'à ce que je vienne vous emmener. Il ajoute maintenant une autre condition beaucoup plus difficile que la première; car il déclare que la paix ne peut être faite avec Sennachérib d'aucune autre manière que par le peuple banni. Ce n'était rien d'autre que d'abandonner le culte de Dieu et de dégénérer en superstition, et de quitter volontairement l'héritage que Dieu leur avait donné. Mais parce qu'il s'adresse à un peuple dont l'état de détresse et le danger extrême les avaient frappés de terreur, il leur ordonne insolemment de sauver leur vie.

Dans une terre de maïs et de vin. Ici, nous voyons plus clairement que le discours de Rabshakeh n’est rien d’autre qu’une image des tentations par lesquelles Satan attaque quotidiennement notre foi; car il n'y a rien que Satan tente plus constamment (42) que de nous retirer de la confiance en Dieu par les séductions et les plaisirs de ce monde; que nous devons jouir de la paix et de la tranquillité, et les acheter à tout prix; et ce bonheur consiste en une abondance de bonnes choses. Mais par-dessus tout, il fait un mauvais usage de l'adversité pour nous faire pression, et nous presse plus vivement de secouer le joug de Dieu. Doucement en effet, et par des méthodes secrètes et invisibles, il s'insinue; mais, après nous avoir une fois interpellés et pris dans son filet, pour nous amener à valoriser les avantages présents plus que ceux qui sont futurs, il ajoute cette condition, qu'il nous tiendra entièrement liés et dévoués à lui; ce que nous ne pouvons certainement pas éviter, quand il nous tient enchevêtrés par ses espérances plausibles et par le goût des objets présents.

Dans une terre comme la vôtre. Parce que le mot bannissement était dur et désagréable, et qu'il n'était pas facile de se séparer de la douceur de leur pays d'origine, afin de montrer qu'ils ne subissent aucune perte en le quittant, dit-il, que le le pays dans lequel ils sont sur le point d'être transportés est également fertile et productif. (43) Ainsi, il dessine un voile sur leurs yeux, afin qu'ils ne pensent pas qu'ils perdent quoi que ce soit. Pourtant, il passe sournoisement par ce qui doit avant tout être apprécié par eux, l'adoration de Dieu, le temple, le royaume, l'ordre du saint gouvernement et tout ce qui appartenait à l'héritage céleste. Sans cela, quel bonheur peut-il y avoir? Que chacun apprenne donc avec diligence à appliquer son esprit aux bénédictions spirituelles; «Pour habiter dans la maison de Dieu», est à juste titre déclaré une bénédiction bien plus précieuse que tous les luxes et la prospérité du monde. (Psaume 84:4.) Ainsi nous garderons-nous d'être entraînés par l'espoir des objets présents et privés du vrai bonheur; car c'est un terrible châtiment par lequel le Seigneur se venge de l'incrédulité des hommes, et que toutes les personnes pieuses doivent redouter, afin qu'elles ne s'évanouissent ni ne cèdent sous aucune détresse et calamité.