Ésaïe 36:20

20. Que Jéhovah sauve Jérusalem de ma main? (45) La particule כי ( ki ) est repris par les commentateurs aux deux endroits de manière interrogative: «Les dieux des nations ont-ils délivré? Et votre Dieu délivrera-t-il? Mais afin de rendre le sens plus fluide, j'ai préféré rendre la deuxième clause, «que votre Dieu délivre»; car la répétition du même mot marque une ressemblance. Pourtant, les mots semblent aussi contenir de l'ironie; comme s'il avait dit par moquerie: «Oui; comme les dieux des nations ont délivré leurs adorateurs, ainsi votre Dieu vous assistera.

Cette insolence des hommes impies vient du fait qu'ils ne comprennent pas que Dieu punit les péchés des hommes lorsqu'ils souffrent de l'adversité. Et d'abord ils se trompent à cet égard en instituant une comparaison méchante et absurde: «J'ai vaincu cette nation, et par conséquent je suis meilleur ou plus fort». Ils ne perçoivent pas qu’ils ont été désignés pour être les bourreaux de la colère de Dieu pour le châtiment des iniquités; car, bien qu'ils disent avoir reçu quelque chose de Dieu, ils le font hypocritement et ne considèrent ni sa volonté ni sa justice. Ils s'élèvent ensuite plus haut, car ils se hasardent à faire une comparaison entre eux et Dieu lui-même: «J'ai vaincu ceux que Dieu présidait, et par conséquent j'ai vaincu Dieu lui-même.

Et ici nous voyons peints d'une manière vivante ce qui était autrefois exprimé, -

«Ah! Assyrie, le bâton de mon indignation; mais il ne le pensait pas. (Ésaïe 10:5.)

Dans ce passage, Dieu a averti les croyants que, bien que Sennachérib, dans une folie aveugle, se soit élevé et ait tenté de renverser toute puissance divine, ils devaient néanmoins continuer à croire à cette doctrine, qu'il ne pouvait rien faire de plus que ce que le ciel lui avait permis de faire. . Il est de notre devoir de reconnaître que Dieu inflige le châtiment par la main d’hommes méchants, qui peuvent être considérés comme les instruments de la colère de Dieu; et c'est pourquoi nous devons détourner nos yeux d'eux, afin de regarder directement Dieu, par qui nous sommes justement punis. Si les méchants sont plus puissants, ne pensons pas que le bras de Dieu est brisé, mais considérons que nous ne méritons pas son aide; car il arme les ennemis pour notre destruction, leur fournit de la vigueur et des armées, les pousse en arrière et en avant chaque fois qu'il le juge bon, et nous abandonne entre leurs mains quand nous nous sommes détournés de lui.

En conséquence, lorsque le Turc se lève maintenant avec hauteur contre nous, parce qu'il a déjà vaincu une si grande multitude de chrétiens, nous n'avons pas besoin de nous alarmer à ce sujet, comme si la puissance de Dieu était diminuée, et comme s'il n'avait pas la force de délivre nous. Mais nous devons considérer de combien de manières les habitants de la Grèce et de l'Asie ont provoqué sa colère, par la prédominance de toutes sortes de bas et de débauche choquante dans ces pays, et par les terribles superstitions et la méchanceté qui abondaient. Pour cette raison, un châtiment très sévère était nécessaire pour retenir les crimes de ceux qui faisaient une fausse profession du nom de Dieu. De là vint la prospérité du Turc, et par conséquent fut-elle suivie d'une condition terriblement ruineuse dans tout l'Orient. Pourtant nous le voyons lever insolemment sa crête, rire de notre religion et applaudir la sienne d'une manière étrange; mais il s’applaudit encore plus et «sacrifie à son filet» (Habacuc 1:16,) comme nous l’avons déjà dit des autres infidèles.

Nous devons donc diriger notre esprit vers les jugements de Dieu, afin de ne pas penser que le Turc a acquis une telle domination par ses propres forces. Mais le Seigneur lui a accordé une plus grande liberté, dans le but de punir l'impiété et la méchanceté des hommes, et retiendra enfin son insolence au moment opportun. Maintenant, bien que la prospérité soit un signe de la bénédiction de Dieu, nous ne devons pas commencer par elle si nous voulons avoir une vision juste de Dieu lui-même, comme les mahométans et les papistes le déduisent des victoires qu'ils ont gagnées, que Dieu est à certains égards sous leur contrôle. Mais lorsque nous avons connu le vrai Dieu, des bénédictions sont ajoutées dans le bon ordre pour témoigner de sa grâce et de sa puissance.

Cependant, nous devons toujours nous garder de faire la moindre réclamation pour nous-mêmes, car dès qu'une confiance insensée sera admise, nous serons aussitôt saisis d'une telle fureur que nous croirons que même Dieu n'est pas égal à nous. Au début, même les hommes méchants seront choqués par quelque chose d'aussi grossièrement irréligieux; mais quand nous sommes affolés par un orgueil si diabolique pour voler Dieu et nous parer du butin, nous tombons facilement dans la pratique de l'insulte ouverte. Sennachérib conservait encore une forme de piété, car nous lirons par la suite (Ésaïe 37:38) qu '"il fut tué dans le temple de son dieu, alors qu'il y adorait"; et il souhaitait sans aucun doute que Dieu lui ferait grâce; mais, comme dans ce passage il foula sous ses pieds le Créateur du ciel et de la terre avec les dieux des nations, il n'aurait pas hésité, quand l'occasion se présentait, à agir de la même manière envers sa propre idole.