Ésaïe 37:17

17. incline ton oreille, ô Jéhovah. De ces mots, nous concluons à quel point la perplexité d'Ezéchias était grande; car le sérieux qui imprègne la prière respire une puissance étonnante d'angoisse, de sorte qu'il en est ainsi. facilement vu qu'il avait une lutte accompagnée d'une difficulté rare pour échapper à la tentation. Bien que sa chaleur dans la prière montre la force et l'éminence de sa foi, elle montre en même temps, comme dans un miroir, les passions orageuses. Chaque fois que nous serons appelés à soutenir de telles luttes, apprenons par l'exemple du roi pieux à combattre nos passions par tout ce qui est propre à fortifier notre foi, afin que le trouble même puisse nous conduire à la sécurité et à la paix, et que nous ne peut pas être terrifié par une conviction de notre faiblesse, si à tout moment nous serons puissamment assaillis par la peur et la perplexité. C'est en effet la volonté du Seigneur que nous travaillions dur, transpirions et frissonnions; car nous ne devons pas nous attendre à remporter la victoire pendant que nous nous reposons dans l'indolence, mais après des luttes diversifiées, il nous promet une issue prospère, qu'il accordera sans aucun doute.

Mais pourquoi Ézéchias exige-t-il que Dieu écoute? Pense-t-il flotter qu'il dort ou n'entend pas? En aucun cas; mais dans une affaire d'une telle difficulté, nous parlons fréquemment de telle manière que si nous pensions que Dieu était absent ou ne s'occupait pas de nos afflictions. Il montre qu'il était opprimé par une si grande perplexité qu'il croyait presque que Dieu l'avait abandonné; c'est-à-dire selon les yeux de la chair; car s'il n'avait pas vu Dieu présent aux yeux de la foi, il aurait perdu courage.

Ouvre tes yeux, ô Jéhovah, et vois. C'est comme si Ezéchias avait prié pour que l'aide de Dieu, qu'il avait longtemps gardée dans son cœur, engagée à la tutelle de l'espérance, soit effectivement et publiquement manifestée; c'est pourquoi il prie pour que Jéhovah «ouvre les yeux et voie»; autrement dit, montrerait qu'il se soucie de ces questions. Ezéchias montre clairement quel était le sujet au sujet duquel il était le plus inquiet, à savoir que Dieu se vengerait des insultes qui lui étaient offertes; car, bien qu'il fût profondément affecté par l'inquiétude concernant son royaume et son peuple, il accordait une plus grande valeur à la gloire de Dieu qu'à toutes les autres sources de malaise. L'avancement de cette gloire doit, en effet, surtout, émouvoir et impressionner nos cœurs, et surtout parce que nous savons qu'il est étroitement lié à notre salut.

Ainsi Ezéchias représente ici ce tyran comme un ennemi de Dieu, qui le déshonore par des reproches et des malédictions parce que Jérusalem se glorifie en son nom et en sa protection, et conclut que Dieu ne peut abandonner la ville qu'il s'est engagé à défendre, sans en même temps abandonner sa propre nom. Puisque, par conséquent, Dieu dans sa bonté infinie choisit de relier notre salut à sa gloire, nous devons nous accrocher à ces promesses dans le but de fortifier nos cœurs, que bien que les méchants, alors qu'ils reprochent à Dieu et versent et vomissent le venin de leur poitrine, s'endurcissent dans la vaine espérance de ne pas être punis, il n'y aura pas encore de syllabe que le Seigneur n'entend pas, et qu'il n'appelle pas enfin à rendre compte.