Ésaïe 37:2

2. Et il a envoyé Eliakim. Ce message ne visait pas simplement à inviter Isaïe à se joindre à lui dans les lamentations, mais à demander une certaine consolation à sa doctrine. Et en effet, en vain, des prières seront versées dans l'air, si elles ne reposent pas sur la parole de Dieu. Ainsi, nous voyons que les incroyants sont extrêmement bruyants dans leurs prières, et pourtant ils fuient Dieu en méprisant ou en ne tenant pas compte de ses promesses. C'était donc une preuve de piété sincère chez Ézéchias, que, tout en étant sérieusement employé à la prière, il ajoutait en même temps une confirmation de son espoir, qu'il ne céderait pas à la tentation.

À Esaïe, le fils d'Amos le prophète. Il suit la méthode désignée par Dieu, quand il souhaite entendre Dieu parler par la bouche du «Prophète». (Deutéronome 18:15; Malachie 2:7.) Bien qu'il s'appuie uniquement sur Dieu, il ne rejette pas le témoignage d'un mortel homme; et donc non sans raison il ajoute expressément la désignation Prophet; car il envoie à Isaïe, afin qu'il soit confirmé par une nouvelle prédiction, et le nomme, non comme un particulier, mais comme le serviteur de Dieu, dont le devoir était d'apaiser le pieux roi par quelque consolation.

Il y a donc deux remèdes qui méritent notre attention, par lesquels nous sommes apaisés dans l'affliction. Premièrement, nous devons inviter Dieu à nous délivrer; et, deuxièmement, nous devons consulter les prophètes, du moins, si nous pouvons les obtenir, afin qu'ils nous réconfortent de la parole de Dieu; car il est de leur devoir d'encourager et de réconforter les affligés par des promesses, et s'ils ne le font pas, une consolation encore abondante nous est communiquée par la parole. Et nous devons consulter les prophètes, qui ont été nommés, non seulement pour leur âge, mais aussi pour la postérité et pour chaque âge; car bien que les hommes soient morts, leurs livres survivent; leur doctrine vit et ne mourra jamais. Nous ne serons donc jamais dépourvus de véritables remèdes, si nous ne les rejetons pas; mais, en un mot, nous devons toujours consulter Dieu.

On peut se demander: «Ézéchias n'a-t-il pas été abondamment approvisionné et fortifié par les promesses de Dieu? N'était-ce pas un signe de méfiance à chercher de nouvelles promesses du Prophète? Je réponds qu'il ne faut pas attribuer à l'incrédulité ou à la méfiance, qu'il cherche une nouvelle promesse; car, conscient de sa faiblesse, il ne se fait pas scrupule de demander de nouvelles confirmations. La chair nous excite toujours à la méfiance, et par conséquent nous ne devons pas mépriser l'aide supplémentaire; au contraire, nous devons toujours rechercher toute sorte d'assistance par laquelle nous pouvons résister à diverses tentations; car de tous côtés Satan nous attaque et nous assiège de telle manière que, si nous ne sommes pas fortement fortifiés, nous ne pourrons guère échapper à ses pièges et à ses engins jusqu'à la fin. Bien que, par conséquent, la parole de Dieu nous ait enseigné qu'il nous aidera dans l'adversité, cependant, lorsque nous sommes engagés dans une lutte ardue, il convient que nous demandions encore et encore à la bouche du Seigneur de nouvelles confirmations dans le but de fortifier notre foi. Il n'y a en effet aucune prophétie du même genre qui nous est donnée de nos jours; mais nous devons appliquer à notre usage les prophéties générales, qui ont également été écrites pour notre bénéfice. (Romains 15:4.)

Quant à la raison pour laquelle Ézéchias a envoyé des ambassadeurs, et n'est pas allé lui-même vers Ésaïe, c'était évidemment parce qu'il priait dans le Temple; car la circonstance, que tous les anciens et les conseillers étaient vêtus d'un sac, montre clairement que le deuil était général; et il est probable que les prières ont été offertes publiquement par le commandement du roi. Pourtant, il faut remarquer que le Prophète n'est pas resté chez lui pour son bien-être ou son plaisir, mais, par son absence, Dieu a voulu essayer la foi du roi pieux.