Ésaïe 37:23

23. À qui avez-vous fait des reproches? Dans le verset précédent, il décrit le fait tel qu'il pourrait être vu et contemplé par tous; mais maintenant il élève leur esprit plus haut, en montrant que ce tyran insulte non seulement Jérusalem mais Dieu lui-même. Que ce passage soit porté à notre souvenir, chaque fois que nous nous voyons exposés aux railleries et à l'insolence des hommes méchants; car, bien que nous n'ayons pas d'armure, et bien que personne n'entreprenne notre défense, et bien que notre faiblesse pousse nos ennemis à une insolence croissante, cependant le Seigneur est proche et nous défendra comme avec un large bouclier, car ceux qui combattent contre nous font la guerre avec le Dieu vivant. Ces paroles n'ont pas non plus été prononcées simplement pour un seul âge, mais au contraire, comme cette promesse est perpétuelle,

"Je serai ton Dieu et ton bouclier,"
( Genèse 15:1,)

"Je serai l'ami de tes amis et l'adversaire de tes adversaires,"
( Genèse 12:3; Exode 23:22,)

donc moins il nous reste de force, soyons plus pleinement convaincus que la puissance de Dieu est à portée de main. Puisque donc le Seigneur a conclu une alliance avec nous à la condition d'entreprendre notre cause, ne doutons pas qu'il l'accomplira réellement, et montrera que les insultes qui nous sont offertes se sont offertes à lui-même. En un mot, il est uni à nous de telle manière qu'il souhaite que tout ce qui lui appartient et nous appartient soit en commun.

En outre, ces reproches que Sennachérib avait lancés contre l'Église, Dieu s'applique à lui-même, pour montrer que les hommes méchants se trompent grandement lorsqu'ils sont fiers de leur grandeur, comme s'ils échapperaient à la punition d'avoir foulé l'Église, parce qu'elle est couché à leurs pieds. Nous savons qu'ils traitent avec mépris la providence de Dieu; et surtout quand ils voient les croyants gémir sous le joug, ils les trouvent indignes de recevoir l'aide de Dieu, qui se lève donc et témoigne que le mépris montré à son pauvre troupeau le chagrine autant que si sa majesté était ouvertement déshonorée. Bien que, par conséquent, les ennemis pensent que nous sommes abandonnés par Dieu quand ils nous voient dépourvus de ressources terrestres, et à ce titre commettre un outrage plus grave, comme si nous leur avions été donnés pour une proie, cependant, d'un autre côté, Dieu déclare que notre salut lui est cher et précieux.

Contre qui as-tu élevé la voix? Le Prophète emploie une variété de termes pour décrire le dédain et l'insolence de cet homme hautain, comme celui qui, dans la parole, en face, en geste, dans ses yeux, et, en bref, dans l'ensemble l'attitude de son corps était absolument intolérable; car les tyrans, ayant une telle opinion d'eux-mêmes, prennent de tels airs et regardent tous les autres comme s'ils étaient tombés du ciel.

Contre le Saint d'Israël. Il ajoute enfin que, bien que les affaires de la nation soient au plus bas, Dieu, sous la protection duquel elles sont placées, reste au ciel aussi puissant que jamais, il censure ainsi la folie de Sennachérib en jugeant une nation d'après les apparences terrestres, et en ne considérant pas qu'elle était dédiée et consacrée à Dieu. Afin, par conséquent, que nous puissions rester en sécurité par la puissance de Dieu: et que son bras puisse nous donner une aide saisonnière, nous devons être son Israël; ce qui sera le cas si, en nous appuyant sur sa

«Allongez-vous sous l'ombre de ses ailes.» (Psaume 36:7.)