28. Je sais que tu t'assois et que tu te lèves. Il revient à l'orgueil insupportable de ce tyran, qui a tout réclamé pour lui-même, comme s'il n'avait été soumis à personne, et a osé mépriser Dieu par rapport à lui-même, et le charger de reproches. Il réprimande l’orgueil et l’insolence de cet homme: «Mais je sais que vous êtes assis.» Ceci étant la cause de la férocité des hommes méchants, qu'ils pensent que personne n'est au-dessus d'eux, et qu'ils ne sont même pas soumis à la providence de Dieu, il montre qu'ils ne peuvent absolument rien faire sauf dans la mesure où il le leur permet. Par s'asseoir et se lever, sont ici désignés des délibérations, des plans et des projets. Des hommes méchants et irréligieux entrent dans diverses délibérations sur la manière dont ils peuvent opprimer et détruire le peuple de Dieu; mais quelle que soit la main à laquelle ils se tournent, et quelle voie ils poursuivent, ils n'accompliront rien sans la volonté de Dieu. La providence de Dieu les retient et les pousse çà et là, de sorte que fréquemment, contrairement à leur intention, ils sont conduits à une très bonne fin, comme Dieu le juge bon, à qui il appartient singulièrement de «diriger les pas des hommes. " (Proverbes 16:9.)

Et ton indignation contre moi. Il prévient Sennachérib qu'il est bien conscient de sa rage, et déclare que, pendant que les hommes méchants prennent d'assaut la terre, il garde un silence calme et rit de leur folie; et parce que Sennachérib était furieux, et pensait qu'il ne serait pas puni pour cela, le Prophète ajoute expressément ceci, que les croyants peuvent ne pas penser que cela est nouveau ou inconnu de Dieu, ou qu'il n'y prête aucune attention.

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