Ésaïe 37:31

31. Et ce qui sera préservé de la maison de Juda. Il suit l'ancienne déclaration; car il déclare que le Seigneur délivrera Jérusalem pour ne pas s'éloigner de ses soins par la suite, mais qu'il sera son sauveur jusqu'à la fin. Et en effet, toutes les bénédictions que le Seigneur nous accorde sont un signe et un témoignage de bonté continue envers nous, afin que nous sachions que nous ne serons jamais abandonnés par lui. Mais ici, nous devons surtout nous souvenir de ce que nous avons remarqué autrefois, que la défense de Jérusalem appartenait à Dieu, parce qu'il l'avait choisie pour être son sanctuaire, et parce que le Messie en sortirait.

Et ce qui restera. פליטה (peletah) signifie littéralement délivrance; mais ici, c'est un nom collectif pour «hommes livrés», de la même manière que dans d'autres passages, «captivité» est mis pour «captifs». (Psaume 14:7; Jérémie 29:14.) Et ce n'est pas sans raison qu'il promet d'augmenter à un petit reste; car, bien que le siège ait été levé, le peuple, étant grandement diminué, avait un léger motif de joie, et un rétablissement complet pouvait à peine être attendu par un si petit nombre de personnes. Dans le but d'apaiser cette douleur, il déclare donc que la terre sera pleine d'habitants, comme si une moisson très abondante remplissait les greniers autrefois vides.

Ce n'était pas non plus simplement la désolation du pays de Juda qui aurait pu décourager les cœurs des croyants ou les transpercer de chagrin, mais aussi cette plus grande diminution qui résultait de la conduite en captivité des dix tribus. (2 Rois 15:29.) Bien qu'ils aient été ainsi abattus, Isaïe déclare que le Seigneur les fera retrouver leur état antérieur et qu'une vaste multitude surgira; car le Seigneur permet à son peuple d'être ainsi diminué et ramené très bas, afin que sa gloire puisse par la suite se montrer illustres dans leur délivrance. Ce qu'il a accompli à ce moment-là doit également être attendu de nos jours; de sorte qu'à mesure que nous voyons la force de l'Église affaiblie et réduite, nous pouvons être plus pleinement convaincus que. Dieu a en son pouvoir le moyen de multiplier un petit nombre; car cette restauration ne doit pas être mesurée par notre pouvoir de juger.

Doit frapper la racine vers le bas. Il déclare qu'il y aura une si grande désolation qu'il semblera que l'Église a été déracinée et a complètement péri; et en effet la destruction du royaume d'Israël était un très triste spectacle de coupure. Mais le Prophète dit qu'il y aura une telle augmentation que l'arbre qui avait été presque déchiré «frappera ses racines» profondément; car, bien que l'Église ne fasse pas des professions d'une immense grandeur, comme le font généralement les dirigeants de ce monde, le Seigneur lui confère une vigueur secrète qui la fait naître et croître au-delà des attentes humaines. Ne soyons donc pas effrayés quand aucune racine n'est vue, ou quand nous pensons qu'elles sont mortes; car il a promis qu'il la fera «frapper la racine vers le bas».

Et porter ses fruits vers le haut. Ceci est ajouté, parce que l'Église ne fleurit pas seulement comme l'herbe, (ce qui était autrefois dit de la condition des méchants, (69) ) mais produit des fruits abondants; et ainsi le Seigneur achève en elle ce qu'il a commencé une fois.