Ésaïe 37:32

32. Car de Jérusalem sortira un reste. Autrefois, par la métaphore d'une racine et de fruits, il a annoncé la délivrance de l'Église; il déclare maintenant la même chose sans chiffre. Il fait allusion au siège par lequel un petit nombre de personnes, qui avaient été laissées dans la ville, ont été enfermées comme dans une prison et réduites à de très grands détroits; il dit qu'ils sortiront maintenant, que tout le pays leur sera ouvert, et qu'ils seront libres de se déplacer où bon leur semble sans crainte. Le sortant est ainsi mis en contraste avec les limites étroites dans lesquelles les Juifs tremblants avaient été contraints par la peur des ennemis de s'enfermer. Pourtant, par ce mot, il exprime non seulement la liberté de sortir, mais l'accroissement de la nation, qui avait été réduite à un petit nombre. Quand non seulement la Judée a été de nouveau couverte par une multitude d'hommes, mais du reste il a jailli de vastes multitudes qui étaient réparties dans les différents pays du monde, cela n'aurait pas pu être fait, à moins que de ce petit nombre le Seigneur n'ait créé simplement une seule nation, mais de nombreuses nations.

Le zèle de Jéhovah des armées fera cela. Non seulement il oppose «le zèle de Dieu» aux desseins des hommes, afin de vanter l'excellence du travail, mais il déclare que cela suffit pour chaque but, que Dieu puisse donner une démonstration étonnante de sa puissance. A première vue, comme nous l'avons dit, la chose était incroyable; il y avait des obstacles de tous côtés et aucun moyen de secours; et c'est pourquoi il déclare que Dieu regarde son Église avec un amour si fervent, qu'il n'hésite pas à travailler d'une manière extraordinaire pour promouvoir son salut. Le même mode d'expression a été employé par lui à une occasion similaire. (Ésaïe 9:7.)