Ésaïe 38:11

11. J'ai dit que je ne verrai pas Dieu. Au milieu d’un tel désir ardent d’une vie terrestre, Ézéchias aurait dépassé les limites, si sa douleur n’avait pas été aggravée par la conviction de la colère de Dieu. Puisqu'il est violemment entraîné par sa faute, comme s'il n'était pas digne de jouir de la lumière ordinaire du soleil, il s'exclame qu'il est misérable, car désormais il ne verra plus ni Dieu ni l'homme. Parmi les croyants, l'affirmation aurait été considérée comme sujette à cette exception, selon laquelle, tant que nous demeurons sur la terre, nous errons et sommes éloignés de Dieu, mais que, lorsque les enchevêtrements de la chair auront été écartés, nous de plus près «voir Dieu».

Au pays des vivants. Ces mots sont en effet ajoutés comme une limitation; mais c'est ainsi qu'Ezéchias semble limiter «la vision de Dieu» à la vie présente, comme si la mort éteignait toute la lumière de l'intelligence. Nous devons donc garder à l’esprit ce que j’ai fait remarquer jadis, à savoir que quand il a reçu le message de la vengeance de Dieu, cela l’affecte. une manière comme s'il avait été privé de l'amour paternel de Dieu; car s'il n'était pas digne de voir le soleil, comment pourrait-il espérer ce qui avait une valeur plus élevée? Non pas que l'espoir ait été complètement effacé de son esprit, mais parce que, ayant son attention fixée sur la malédiction de Dieu, il ne peut pas monter si tôt ou si vite au ciel, pour apaiser le chagrin actuel par la douceur d'une vie meilleure.

Ainsi, il arrive parfois que les esprits pieux soient surchargés, de sorte qu'ils ne reçoivent pas toujours la consolation, qui pendant un certain temps est supprimée, mais reste toujours dans leur esprit et se manifeste ensuite. Pourtant, c'est une preuve de piété que, par l'objet propre et légitime de la vie, il montre combien il est douloureux et pénible d'en être privé. Même pour les bovins, cela donne du mal à mourir, mais ils n'ont presque aucune utilité pour leur vie si ce n'est de se nourrir et de manger pleinement; tandis que nous avons un objet beaucoup plus excellent, car nous avons été créés et nés à la condition expresse de nous consacrer à la connaissance de Dieu. Et parce que c'est la principale raison pour laquelle nous vivons, il répète deux fois le nom de Dieu, et exprime ainsi la force de ses sentiments; «Je ne verrai pas Dieu, Dieu au pays des vivants.» (84)

Si l'on objecte qu'ici nous ne «voyons pas Dieu», la réponse est facile, qu'il est visible dans ses œuvres; parce que «grâce à l'exécution visible du monde», comme le dit Paul, «sa puissance éternelle et sa divinité sont connues». (Romains 1:20.) C'est pourquoi aussi l'apôtre appelle ce monde un miroir de choses invisibles. (Hébreux 11:3.) Plus il se montre proche d'être connu des croyants, plus Ézéchias valorise cette vision spirituelle; comme David dit aussi qu'ils voient le visage de Dieu qui confirme leur foi par les exercices de piété dans le sanctuaire. (Psaume 42:2.) En ce qui concerne les hommes, il se plaint d'être retiré de leur société, parce que nous sommes nés dans le but d'accomplir des offices mutuels .