Ésaïe 39:5

5. Puis Isaïe a dit à Ézéchias. De ce jugement de Dieu, nous percevons que le péché d'Ezéchias n'était pas petit, bien que le bon sens juge différemment; car, puisque Dieu observe toujours la plus haute modération en châtiant les hommes, nous pouvons déduire de la sévérité du châtiment que ce n'était pas une faute ordinaire, mais un crime hautement aggravé. De là aussi, il nous est rappelé que les hommes jugent mal les paroles ou les actions, mais que Dieu seul en est le juge compétent. Ézéchias a montré ses trésors. Avaient-ils été entassés, afin qu'ils puissent toujours être cachés dans la terre? Il a reçu les messagers avec bonté. Aurait-il dû les chasser? Il a prêté l'oreille à leurs instructions. Mais c'est alors que le rival de l'Assyrien a volontairement souhaité son amitié. Doit-il avoir rejeté un avantage si précieux? En un mot, pour ce qui est des apparences, nous ne trouverons rien pour lequel des excuses ne puissent être présentées.

Mais Dieu, à qui rien n’est caché, observe dans la joie d’Ezéchias, d’abord, l’ingratitude; parce qu'il ne se soucie pas des détresses qui l'ont récemment pressé vers le bas, et, à certains égards, substitue les Chaldéens dans la chambre de Dieu lui-même, à qui il aurait dû vouer sa propre personne et tout ce qu'il possédait. Ensuite, il observe l'orgueil; parce qu'Ezéchias tente trop ardemment de gagner sa réputation par la magnificence et la richesse, il observe un désir pécheur de conclure une alliance qui aurait été destructrice pour toute la nation. Mais le principal défaut était l'ambition, qui bannit presque entièrement la crainte de Dieu du cœur des hommes. D'où Augustin s'exclame à juste titre: «Combien est grand et pernicieux le poison de l'orgueil, qui ne peut être guéri que par le poison! Car il a l'œil sur ce passage d'une des épîtres de Paul, dans laquelle il dit qu '«un messager de Satan avait été donné pour le secouer, afin qu'il ne soit pas gonflé par la grandeur des révélations». (2 Corinthiens 12:7.) Ézéchias était inébranlable, quand tout était presque ruiné; mais il est vaincu par ces flatteries et ne résiste pas à la vaine ambition. Considérons donc attentivement et diligemment à quel point il s'agit d'un mal destructeur, et soyons d'autant plus prudents de l'éviter.

Écoutez la parole de Jéhovah des armées Étant sur le point d'être le porteur d'une phrase sévère, il commence par dire qu'il est le héraut de Dieu, et peu après, il répète à nouveau que Dieu lui a ordonné de faire cela, non seulement dans le but de se protéger contre la haine, (99) mais pour faire une profonde impression sur le cœur du roi ». Ici encore, nous voyons sa fermeté et son courage héroïque. Il ne redoute pas la face du roi, ni ne craint de faire connaître sa maladie et de lui annoncer le jugement de Dieu; car bien que, à cette époque comme aujourd'hui, les rois aient eu des oreilles délicates, pourtant, étant pleinement conscient que Dieu lui avait enjoint ce devoir, il exécute hardiment sa commission, quelque peu aimée qu'elle puisse être. Les prophètes étaient, en effet, soumis aux rois, et ne réclamaient rien pour eux-mêmes, sauf quand il était de leur devoir de parler au nom de Dieu; et dans de tels cas, il n'y a rien de si haut qu'il ne doive être abaissé devant la majesté de Dieu. Et si son but avait été de gagner les bonnes grâces de son prince, il se serait taisé comme les autres flatteurs; mais il a égard à sa charge et s'efforce de l'accomplir le plus fidèlement.