Ésaïe 41:8

8. Mais toi, Israël, tu es mon serviteur. Il montre maintenant combien il est déraisonnable de confondre le peuple d'Israël avec les nations païennes, bien que tous aient élevé une norme et s'accordent par erreur, et que le monde entier soit abandonné aux impostures; car, puisque par un appel de la grâce gratuite Dieu les avait choisis et mis à part, ils n'auraient pas dû se livrer à la même rage. C'est un passage remarquable, et nous enseigne que nous devons être satisfaits de notre appel, afin d'être à l'abri de la pollution de ce monde. Bien que les corruptions abondent, et bien que nous nous livrions librement à toutes sortes d’iniquités, nous devons cependant être retenus par cette considération, à savoir que nous sommes les élus de Dieu et que nous ne sommes donc pas libres d’aller au-delà des limites comme les Gentils et les hommes impies. «Tels étaient certains d’entre vous», dit Paul,

"mais maintenant vous avez été lavé, maintenant vous avez été sanctifié par le nom du Seigneur Jésus et par l'Esprit de notre Dieu."
( 1 Corinthiens 6:11.)

En effet, rien n'est plus déraisonnable que de errer comme des aveugles dans les ténèbres, lorsque le soleil de la justice a brillé sur nous. Nous devons donc considérer notre vocation, afin que nous puissions la suivre avec tout le zèle et l'industrie, et, «marchant comme deviennent les enfants de la lumière» (Éphésiens 5:8,) peut évitez ce mode de vie auquel nous étions autrefois habitués. Pour cette raison, il appelle Israël son serviteur; non pas que les Israélites méritaient quoi que ce soit à cause de leur obéissance, mais parce qu'il les avait mis à part pour lui-même; et en conséquence, pour la même raison, il ajoute -

Jacob, que j'ai choisi. Ceci est une remarquable reconnaissance de faveur imméritée; comme s'il avait dit: «Vous êtes vraiment mes serviteurs, non par votre propre mérite, mais par ma générosité; car par mon élection, je vous ai préparé et formé pour être mon peuple particulier. En bref, il leur rappelle que ce n'est pas par leur propre industrie qu'ils ont obtenu l'honneur d'être appelés serviteurs de Dieu, et qu'ils ne différaient pas des autres donc comme pour les surpasser à tous égards, mais que c'était parce que cela plaisait tellement à Dieu, qui a le droit de choisir telle ou telle personne selon son bon plaisir. Pourtant, en même temps, il explique quel est le dessein de notre élection, à savoir que nous pouvons servir Dieu. «Il nous a choisis», comme le dit Paul, «afin que nous soyons saints et irréprochables devant lui». (Éphésiens 1:4.) L'objet à gagner par élection est que ceux qui étaient les esclaves de Satan puissent se soumettre et se consacrer sans réserve à Dieu.

La postérité d'Abraham. Ceci est ajouté à la troisième place, afin de nous informer que l'élection dépend de la promesse de Dieu; non pas que la promesse précède l'élection, qui est de l'éternité, mais parce que le Seigneur a accordé sa bonté par égard à la promesse; car il dit à Abraham,

«Je suis ton Dieu et le Dieu de ta semence.» (Genèse 17:7.)

Cette faveur a donc été continuée à la postérité, et en raison de la promesse, le Seigneur a pris un soin particulier à ce peuple, car Paul déclare également que «à eux appartenaient le testament, la promesse et le don de la loi. (Romains 9:4.) Par conséquent, ils ont également été appelés "cette nation sainte", (Exode 19:6,)

"L'héritage sacré de Dieu et un royaume sacerdotal."
( 1 Pierre 2:9.)

Mon ami. C'était un honneur extraordinaire que le Seigneur a accordé à Abraham, quand il l'a appelé son ami. Être appelé "le serviteur de Dieu" est élevé et honorable; car s'il est considéré comme une faveur distinguée d'être admis dans la famille d'un roi ou d'un prince, à quel point devrions-nous l'estimer davantage, quand Dieu nous considère comme ses serviteurs et les membres de sa famille? Mais, non satisfait de cela, il lui accorde un honneur encore plus élevé et le pare du nom d '«ami». Ce qui est dit ici d'Abraham concerne tous les croyants; et Christ déclara plus clairement: «Maintenant, je ne vous appelle pas serviteurs, mais vous êtes mes amis; car les serviteurs ne connaissent pas la volonté de leur Seigneur, mais des mystères secrets et divins vous ont été révélés, et par conséquent vous pouvez connaître ma disposition amicale et bienveillante envers vous. (Jean 15:15.) Ayant donc obtenu de Dieu un si grand honneur, nous devons nous souvenir de notre devoir, afin que plus il témoigne de sa bonté envers nous, nous pouvons le plus sincèrement et avec plus de respect, adorez-le continuellement. Mais nous devons toujours nous rappeler qu’Abraham n’était l’ami de Dieu que pour l’adoption; comme Moïse dit aussi que les Juifs jouissaient de leur rang élevé simplement par le bon plaisir de Dieu, «parce que Dieu aimait leurs pères». (Deutéronome 4:37.)