1. _ Et maintenant, dit Jéhovah. _ Il est difficile de dire s'il s'agit d'un discours différent ou identique au premier; car les prophètes, dont les écrits nous sont parvenus, n'ont pas séparé leurs discours en chapitres distincts, pour nous permettre de savoir ce qu'ils parlaient chaque jour. Pour... [ Continuer la lecture ]
2 _ Quand tu traverseras les eaux. _ C'est une anticipation par laquelle il déclare que ceux qui comptent sur l'aide immédiate de Dieu n'ont aucune raison de sombrer dans l'adversité. Cela est dit plus complètement que dans le verset précédent, car tout en montrant que l'Église ne sera pas exempte... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car je suis Jéhovah ton Dieu. _ Il confirme l'énoncé précédent par l'expérience du passé; car le Seigneur avait autrefois aidé son peuple de telle manière qu'il était raisonnable et convenable que les croyants puissent compter en toute sécurité sur sa grâce. Nous devons toujours nous souvenir... [ Continuer la lecture ]
4. _ Parce que tu étais précieux. _ D'autres l'interprètent "Tu n'as pas été honorable, parce que je t'ai élevé à l'honneur;" mais je pense que Dieu attribue la raison pour laquelle il a abandonné l'Égypte et l'Éthiopie aux ennemis dans leur chambre. C'était parce qu'il les aimait et parce qu'ils l... [ Continuer la lecture ]
5. _ N'ayez pas peur. _ Quand Esaïe répète fréquemment cette exhortation, nous ne devons pas la considérer comme superflue; car nous savons et sentons combien nous sommes par nature enclins à la méfiance. Presque aucun mot ne peut exprimer la grandeur de l'alarme dont l'Église était alors secouée.... [ Continuer la lecture ]
6. _ Je dirai au nord. _ Sous ces quatre parties, il inclut le monde entier, ce qui est très courant dans toutes les langues. Mais Isaïe parle dans un langage un peu plus élevé que Moïse, parce qu'il souhaitait que les gens voient l'événement comme s'il s'était réellement produit; et, à cette fin,... [ Continuer la lecture ]
7. _ Tous appelés. _ Telle est mon interprétation de cette clause, car le Prophète a utilisé le nombre singulier au lieu du pluriel. Les interprètes se sont trompés sur l'importance de ce mode d'expression; car ils l'expliquent ainsi: «Quiconque a été appelé par mon nom, je l'ai formé à ma gloire».... [ Continuer la lecture ]
8. _ Que je peux faire ressortir. _ La brièveté des mots rend le sens quelque peu obscur. Certains le traduisent ainsi: «Je ferai sortir l'aveugle et celui qui a des yeux», c'est-à-dire aussi bien l'aveugle que celui qui voit, à la fois le sourd et celui qui entend. Certains expliquent que _ aveugl... [ Continuer la lecture ]
9. _ Que toutes les nations soient rassemblées. _ Ici, le Prophète, comme en d'autres occasions, parle en la personne de Dieu et met au défi toutes les idoles. Il est très nécessaire, et était à l'époque particulièrement nécessaire, de faire la distinction entre le vrai Dieu et les faux dieux. Il e... [ Continuer la lecture ]
10. _ Vous êtes mes témoins. _ Après avoir convoqué les Gentils à un concours, et après avoir prouvé que les histoires qu'ils faisaient circuler concernant leurs idoles étaient fausses et infondées, Dieu se sépare maintenant de la multitude d'entre eux, et produit ses «témoins », Afin qu'il ne soit... [ Continuer la lecture ]
11. _ I, I _ (167) _ je suis Jéhovah. _ Ici, le Seigneur emploie un langage élevé, comme ayant obtenu la victoire. Déjà il avait suffisamment expliqué de quelle manière il devait être connu, et avait montré qu'il n'y a de Dieu que lui; et maintenant, pour confirmer cette doctrine, il s'exclame: «Je... [ Continuer la lecture ]
12. _ J'ai dit et j'ai sauvé. _ Ce verset est une sorte de récapitulation (ἀνακεφαλαίωσις) du précédent; car Jéhovah raconte encore une fois qu'il a prédit les événements futurs et qu'il avait réellement accompli ce qu'il avait prédit. _ tell _ se rapporte à la prescience, et à _ save _ se rapporte... [ Continuer la lecture ]
13. _ Même avant la fin de la journée. _ Il parle maintenant de l'éternité de Dieu; mais nous devons nous occuper du dessein du Prophète; car celui qui a un commencement et n'est pas de lui-même, ne peut pas gouverner par sa domination, ni gouverner selon son bon plaisir, ce qu'il n'a pas créé. Lor... [ Continuer la lecture ]
14. _ Ainsi parle Jéhovah. _ Le Prophète montre que Cyrus ne sera qu'un soldat engagé, pour rendre ses services au Seigneur pour avoir délivré son peuple. Il ne nomme pas en effet Cyrus, mais parle de l'armée qu'il a sous ses ordres pour soumettre les Babyloniens. «Nous savons que cela a été accomp... [ Continuer la lecture ]
15. _ Moi, Jéhovah. _ Ce verset ne contient aucune déclaration, et montre seulement qui est celui qui parle, quelle est sa puissance et sa majesté, et, en un mot, combien il aime chaleureusement le peuple élu, afin de donner plus poids à l'ancienne promesse. En bref, cela peut être considéré comme... [ Continuer la lecture ]
16. _ Ainsi dit Jéhovah. _ Il répète et confirme à nouveau ce qui était autrement incroyable; et, pour que cette confirmation ait plus de poids, il personnifie Dieu lui-même. _ Qui se fraye un chemin dans la mer. _ Il leur rappelle les avantages antérieurs, qui, ayant expérimenté sa puissance et sa... [ Continuer la lecture ]
17. _ Quand il sort. _ Il montre qu'aucune puissance ni aucune force ne l'empêchera de délivrer son peuple, chaque fois qu'il le jugera approprié. La mer qui les séparait ne pouvait empêcher Dieu de «faire sortir» son peuple; mais il partagea ses eaux au milieu, et noya les ennemis qui les poursuiv... [ Continuer la lecture ]
18. _ Ne vous souvenez pas des choses anciennes. _ Jusqu'ici, le Prophète a montré à quel point le pouvoir de Dieu était grand de délivrer le peuple. Il déclare maintenant que tous les miracles que Dieu a accomplis dans cette première rédemption étaient de peu d'importance par rapport au miracle pl... [ Continuer la lecture ]
19. _ Voici, je fais quelque chose de nouveau. _ Ceci montre plus clairement ce que le Prophète voulait dire dans le verset précédent, car il déclare qu'il y aura «une nouvelle œuvre», c'est-à-dire une œuvre inouïe et rare, et qui, à cause de sa grandeur et son excellence jetteront dans l'ombre la... [ Continuer la lecture ]
20. _ La bête des champs m'honorera. _ Il orne la déclaration précédente; car, dans un état de choses aussi désespéré, il convenait d'employer un langage magnifique pour vanter la puissance de Dieu, afin que les mots puissent fournir ce qui semblait manquer à la réalité. La signification est que la... [ Continuer la lecture ]
21. _ J'ai créé ces personnes pour moi-même. _ Le Prophète veut dire que le Seigneur fera nécessairement ce qu'il a dit autrefois, car il s'agit de sa gloire de préserver le peuple qu'il a choisi pour lui-même; et donc ces paroles sont destinées à la consolation du peuple. «Pensez-vous que je souff... [ Continuer la lecture ]
22. _ Et tu ne m'as pas appelé. _ Il confirme par une réprimande indirecte ce qu'il a dit dans le verset précédent, que ce n'est pas par les mérites de son peuple qu'il a été amené à agir si bien envers eux. Cette délivrance ne doit donc être attribuée qu'à la bonté de Dieu. Pour le prouver, il dit... [ Continuer la lecture ]
23. _ Le vol ne m'a pas été signalé. _ Une question se pose: «Pourquoi le Prophète apporte-t-il ce reproche aux Juifs, qui, il est évident, ont fait très attention à offrir des sacrifices selon l'injonction de la Loi?» Certains se réfèrent à l'époque de la captivité, quand ils n'auraient pas pu off... [ Continuer la lecture ]
24. _ Vous ne m'avez pas acheté de canne. _ Il désigne la _ canne _ ou _ calamus _ dont le précieux la pommade a été composée, comme nous en sommes informés, (Exode 30:23;) pour les grands prêtres, le tabernacle de la congrégation, et l'arche du témoignage, avec ses vases, en ont été oint, il dit d... [ Continuer la lecture ]
25. _ Moi, je suis lui. _ (170) Il conclut l'ancienne déclaration par cette exclamation, comme s'il avait dit, qu'il peut se vanter de son droit, qu'il efface les iniquités de son peuple et le restitue à la liberté; car ils n'ont aucun mérite par lequel ils pourraient l'obtenir, puisqu'ils méritent... [ Continuer la lecture ]
26. _ Apportez à mon souvenir. _ Parce que l'orgueil des hommes ne peut être facilement corrigé, le Seigneur poursuit cet argument et y insiste beaucoup, afin d'amener les Juifs à renoncer à toute confiance dans leurs œuvres et à les rendre plus humble, il leur donne la liberté de dire et d'argumen... [ Continuer la lecture ]
27. _ Ton premier père a péché. _ Ce passage est presque universellement compris comme se référant au «premier parent» Adam. (Genèse 3:6.) Certains préfèrent l'interpréter comme se rapportant à Abraham; comme s'il avait dit, «Vous n'avez pas seul péché, mais votre père Abraham lui-même a péché, bi... [ Continuer la lecture ]
28. _ Je vais donc polluer. _ Le copulatif ו _ (vau) _ signifie ici _ donc, _ et le prétérit, _ J'ai pollué, _ devrait avoir une signification future, même si elle peut aussi être rendue au passé; mais j'ai préféré l'avenir, pour l'appliquer au temps de la captivité; car il s'adresse directement à... [ Continuer la lecture ]