1. _ Encore maintenant entendre. _ Ayant un peu auparavant réprimandé les transgressions du peuple, et déclaré que tous méritaient la perdition éternelle, parce que les princes et le peuple avaient tout pollué par leurs crimes, il atténue maintenant cette sévérité du châtiment, et réconforte les ge... [ Continuer la lecture ]
2. _ Ainsi parle Jéhovah ton Créateur. _ Bien qu'il ait traité les Juifs durement, afin qu'ils soient dépouillés de toute fausse confiance, et puissent humblement se rendre à la grâce de Dieu, il les caresse maintenant agréablement par un discours doux et doux, qu'ils peuvent savoir que par renonce... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car je vais verser de l'eau. _ Il poursuit le même sujet, et en même temps explique quelle sera la nature de l'aide qu'il a promise. Mais nous devons toujours nous rappeler que ces prophéties se rapportent à cette période douloureuse et affligée dont il parlait autrefois, c'est-à-dire lorsque... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et ils surgiront. _ Ces mots ne contiennent rien de plus que ce que j'ai cité de Psaume 104:30, que, lorsque l'Esprit de Dieu a été envoyé, tout le visage de la terre est renouvelée, et ces champs autrefois brûlés par la soif sont verts et fleurissent, comme les herbes poussent, après avoir ét... [ Continuer la lecture ]
5. _ On dira. _ Jusqu'ici, le Prophète a parlé métaphoriquement, mais exprime maintenant sa signification clairement sans aucune figure de style. Il montre quelle est la nature de la végétation et de l'herbe dont il a parlé. Cela signifie que de toutes les nations, le Seigneur rassemblera son peupl... [ Continuer la lecture ]
6. _ Ainsi parle Jéhovah. _ Le Prophète ne fait plus que confirmer la doctrine précédente, qui était hautement nécessaire; car le cœur des hommes, enclin à la méfiance, est facilement consterné par l'adversité et peut être encouragé par une ou plusieurs exhortations. Il n'était donc pas superflu d'... [ Continuer la lecture ]
7. _ Et qui comme moi? _ Ici, le Seigneur se compare aux idoles, comme nous l'avons déjà vu dans un autre passage. Dans le cas présent, le but est que, lorsqu'ils ont été violemment insultés par les conquérants babyloniens, ils pourraient ne pas être découragés, ou penser que leurs espérances ont é... [ Continuer la lecture ]
8. _ N'ayez pas peur. _ Isaïe explique maintenant la raison pour laquelle il parlait autrefois de la puissance de Dieu, c'est-à-dire pour confirmer la foi du peuple. Des déclarations précédentes, il tire cette conclusion: «Puisque le Seigneur est si puissant et gouverne toutes choses à son gré, les... [ Continuer la lecture ]
9. _ Les formateurs d'une image gravée. _ Le Seigneur montre maintenant, au contraire, à quel point les idolâtres sont misérables qui errent parmi leurs artifices et ne sont pas fondés sur la vérité éternelle de Dieu; car ils n'ont ni connaissance ni bonne compréhension. Comme il a justement déclar... [ Continuer la lecture ]
10. _ Qui est le créateur de Dieu? _ Il ridiculise la folie des hommes qui osent encadrer les dieux; car c'est une chose choquante et détestable que les hommes prennent tellement sur eux qu'ils créent Dieu. Tout le monde détestera certainement beaucoup une telle folie; et pourtant les hommes sont a... [ Continuer la lecture ]
11. _ Voilà, tous ses compagnons auront honte. _ Non seulement il attaque les ouvriers et les fabricants d'idoles, mais il attaque également généralement tous leurs adorateurs, parce qu'ils sont si ennuyeux et stupides, que dès que le tronc d'un arbre a reçu de nouveaux forme, ils la considèrent co... [ Continuer la lecture ]
12. _ L'ouvrier du fer. _ A juste titre, l'apôtre fait-il ici une longue description, afin de secouer la stupidité et la folie des superstitieux, s'ils peuvent être réveillés, ou du moins pour empêcher la Juifs de se livrer à une folie similaire qui étaient entourés de tous côtés par d'innombrables... [ Continuer la lecture ]
13. _ Qu'il habite la maison. _ Ainsi, il montre la folie d'une application aussi intense; car leur labeur n'apporte pas d'autre récompense que de voir leurs idoles se reposer indolemment sans mouvement dans la position qui leur a été assignée, juste, comme si un paresseux était accroupi au-dessus... [ Continuer la lecture ]
14. _ Il réduira pour lui-même: _ Le Prophète exprime non seulement le zèle et la fureur l'ardeur des idolâtres, mais aussi leur rébellion et leur obstination; car quand il dit qu'ils _ coupent des cèdres _ et _ plantent des pins, _ il montre que ils persévèrent très longtemps dans leur folie, et n... [ Continuer la lecture ]
15., 16., et 17. _ Ensuite un homme doit-il l'utiliser pour brûler. _ Il blâme leur ignorance de ne pas être enseigné par une expérience manifeste qu'un tronc de bois n'est pas Dieu, et réprouve même leur ingratitude en escroquant l'honneur qui lui est dû au vrai Dieu, dont la puissance est illustr... [ Continuer la lecture ]
18. _ Ils n'ont pas connu ou compris. _ Il conclut qu'il est impossible que des hommes doués de raison soient tombés dans cette erreur, s'ils n'avaient pas été tout à fait aveugles et fous; car s'il leur restait quelque étincelle de raison, ils auraient vu combien il est absurde et ridicule d'adore... [ Continuer la lecture ]
19. _ Cela ne revient pas dans leur cœur. _ Il confirme l'affirmation précédente et enlève tout motif d'excuse, car les incroyants de leur propre gré chérissent leur ignorance. Que les hommes soient naturellement prudents et prévoyants dans les affaires du monde, mais totalement aveugles dans l'ado... [ Continuer la lecture ]
20. _ Il se nourrit de cendres. _ Ce verset confirme également la déclaration précédente. «Se nourrir de cendres» est la même chose que «se nourrir de cendres», tout comme «se nourrir de vent» est la même chose que «se nourrir de vent». (Osée 12:1.) Les deux expressions sont utilisées, comme d'autr... [ Continuer la lecture ]
21. _ Souvenez-vous de ces choses, ô Jacob. _ Il applique maintenant à l'usage du peuple ce qu'il avait si souvent dit sur les superstitions et les mensonges des Gentils, par lesquels les hommes qui ne sont pas bien instruits sont trompés dans l'adoration de Dieu. Il n'écrit pas non plus ces choses... [ Continuer la lecture ]
22. _ J'ai effacé, comme un nuage, tes iniquités. _ Le Seigneur promet à son peuple la délivrance future; car nos cœurs ne peuvent pas être réellement élevés vers Dieu, si nous ne percevons pas qu'il est réconcilié avec nous. Afin, donc, qu'il puisse garder le peuple qu'il a une fois lié à lui-même... [ Continuer la lecture ]
23. _ Louange, ô cieux. _ Il exhorte maintenant les Juifs à rendre grâce, non seulement pour qu'ils témoignent de leur gratitude, mais pour que leur propre attente de délivrance soit renforcée; et, par conséquent, il enjoint aux croyants de le considérer comme un événement déjà accompli, comme si l... [ Continuer la lecture ]
24. _ Ainsi parle Jéhovah. _ Le Prophète décrira immédiatement à sa manière la force et la puissance de Dieu; parce que les promesses nues auraient peu d'autorité et de poids, si la puissance de Dieu n'était pas mise en avant, afin d'éliminer tout doute de nos cœurs. Par notre méfiance et notre obs... [ Continuer la lecture ]
25. _ Frustrer les signes. _ Le Prophète l'a expressément ajouté, parce que Babylone surpassait les autres nations non seulement par la force des armes, des troupes et des ressources, mais également par une remarquable sagacité, par laquelle elle semblait pénétrer jusque dans le ciel. Quel dommage... [ Continuer la lecture ]
26. _ Confirmation du mot. _ Le Prophète applique maintenant à son propos ce qu'il avait dit auparavant; car, bien qu'il parlât en termes généraux, il avait néanmoins un objectif spécifique en vue, d'adapter aux circonstances de la présente occasion tout ce qu'il disait, que le peuple ne pourrait p... [ Continuer la lecture ]
27. _ Dire aux profondeurs. _ Ceci est généralement considéré comme une description allégorique de Babylone, et je ne nie certainement pas qu'elle soit incluse; mais pourtant je ne peux pas penser à le limiter à Babylone, car je préfère le voir simplement comme dénotant tout changement inattendu. I... [ Continuer la lecture ]
28. _ Dire à Cyrus. _ C'est un passage remarquable, dans lequel nous pouvons non seulement voir la merveilleuse providence de Dieu, mais qui contient également une preuve frappante de la vérité et de la certitude des prophéties. Ici, «Cyrus» a été nommé bien avant sa naissance; car entre la mort de... [ Continuer la lecture ]