Ésaïe 45:19

19. Je n'ai pas parlé en secret. Il rappelle maintenant au peuple la doctrine de la Loi, parce que Dieu ne peut être compris par les facultés humaines; mais comme il est caché à la raison charnelle, de même il se révèle abondamment et offre le remède, par sa parole, qui fournit ce qui manquait, afin que nous ne désirions plus rien. Si cela n'avait pas été accordé, nous n'aurions eu aucun espoir et aurions perdu tout courage. Maintenant, il déclare solennellement qu'il ne nous invite pas en vain, bien qu'il retarde son aide; car ce qu'il a promis est le plus certain, et, comme il a clairement montré à qui nous devons nous engager, et sur qui nous devons compter, ainsi il donnera la démonstration pratique que l'espérance de ceux qui se sont appuyés sur sa parole n'était pas vain, ou sans fondement.

Cela nous permet de voir clairement à quel point les discours de ceux qui disent qu'aucune certitude ne peut être obtenue de la parole, et qui prétendent que c'est un nez de cire pour dissuader les autres de le lire, sont méchants; car c'est ainsi que les méchants blasphèment, parce que la simple doctrine de la parole expose et réfute leurs erreurs. Mais nous répondons avec David,

"Ta parole, ô Seigneur, est une lampe à nos pieds et une lumière sur nos sentiers."
( Psaume 119:105.)

Nous répondons avec Esaïe et le reste des prophètes, que le Seigneur n'a rien enseigné qui soit obscur, ambigu ou faux. Nous répondons aussi avec Peter, que

«La parole prophétique est plus sûre, et vous faites bien si vous y prenez garde, comme à une lampe qui brûle dans un endroit sombre, jusqu'à ce que l'aube du jour et l'étoile du matin se lèvent dans nos cœurs. (2 Pierre 1:19.)

Si ces choses ont été dites concernant la Loi et les prophètes, que dirons-nous de l'Évangile, par lequel la lumière la plus claire nous a été révélée? Ne dirons-nous pas avec Paul,

"Si l'Évangile est sombre, il est sombre pour ceux qui sont perdus, que Satan, le prince de ce monde, a aveuglé?"
( 2 Corinthiens 4:3.)

Que les hommes aveugles et malvoyants s'accusent donc eux-mêmes, lorsqu'ils ne peuvent supporter cette clarté de la parole; mais, quelle que soit l'obscurité par laquelle ils s'efforceront de le vêtir, adhérons fermement et fermement à cette lumière céleste.

En outre, le Prophète semble faire allusion aux prédictions qui ont été prononcées hors des bosquets et des trépieds des idoles. (210) Ils sont incertains et trompeurs, mais rien de ce genre ne peut être trouvé dans les réponses de Dieu; car il parle ouvertement et ne dit rien qui soit trompeur ou ambigu. Mais l'expérience nous dit que les Écritures sont quelque peu sombres et difficiles à comprendre. C'est bien vrai, mais cela doit être attribué à la morosité et à la lenteur de notre appréhension, et non à l'Écriture; car les hommes aveugles ou malvoyants n'ont pas le droit d'accuser le soleil, parce qu'ils ne peuvent pas le regarder.

Je n'ai pas dit en vain à la semence de Jacob: Cherchez-moi. Cela continue d'être un principe fixe, que ceux qui se montrent soumis et obéissants, ne dépensent pas leur travail en vain; parce que Dieu accomplit fidèlement la fonction d'enseignant envers les pauvres et les petits. Maintenant, bien que tous ne s'élèvent pas au plus haut degré, le travail de ceux qui chercheront sincèrement Dieu ne sera jamais inutile. Par cette expression, Cherchez-moi, Isaïe indique la principale fin et l'utilisation de la Loi, inviter les hommes à Dieu; et, en effet, leur vrai bonheur réside dans leur union à Dieu, (211) et le lien sacré de l'union est la foi et la piété sincère.

Dans cette seconde clause, il affirme non seulement qu'il a parlé clairement et sans ambiguïté, mais déclare la certitude et la fermeté de sa parole; comme s'il avait dit, qu'il ne promet pas en grande partie avec l'intention de tromper ou d'amuser les affamés par des mots, mais accomplit en fait ce qu'il a promis. Cela démontre l'ingratitude de ceux qui, lorsqu'ils sont appelés, ne répondent pas; puisque Dieu n'a d'autre but que de nous faire participer à toutes les bénédictions dont nous sommes autrement vides et démunis.

Moi Jéhovah qui parle de justice. Ceci est ajouté à des fins d'explication; comme s'il avait dit que la parole par laquelle il attire à lui ses élus n'est souillée d'aucune tache de fraude, mais contient la sainteté la plus parfaite. "Les paroles du Seigneur", comme le dit David, "sont pures, comme l'argent purifié dans un fumier de terre, sept fois raffiné." (Psaume 12:6.) Ainsi, dans la parole de Dieu, nous avons une justice éclatante, qui brille instantanément dans nos cœurs, lorsque les ténèbres ont été enlevées.