Ésaïe 45:21

21. Dites-le. Il défie à nouveau tous ceux qui auraient pu agacer les Juifs et ébranler leur foi par leurs railleries; car il garde toujours cet objet en vue, fortifier la foi du peuple contre tous les assauts des Gentils. Au milieu de tentations si nombreuses et si sévères, il y avait danger que les Juifs sombrent sous leurs terribles afflictions, s'il n'y avait pas eu de puissants arguments de l'autre côté pour les inciter encore à adorer et à faire confiance au vrai Dieu; et donc il permet aux païens de produire et de présenter tout ce qu'ils peuvent trouver pour soutenir leur cause.

Qu'ils prennent également conseil ensemble. Ces mots sont ajoutés pour inspirer une plus grande confiance; car le Prophète veut dire, comme nous l'avons déjà dit, qu'ils ne gagneront rien, bien qu'ils «prennent conseil» entre eux et s'engagent dans une conspiration. Pourtant, peut-être, il entendait aussi rendre évident qu'il n'y a rien d'autre que des faux-semblants et des mensonges sans fondement dans tout ce que les infidèles s'efforcent d'excuser leurs erreurs. Quelle que soit alors l'ostentation criarde avec laquelle ils se vantent de leurs inventions, le prophète montre que la parole de Dieu sera abondamment forte pour soutenir la foi des croyants. Il les défie à un examen rigoureux, afin de comparer avec la Loi et les prophètes tout ce dont les infidèles se vantent d'avoir été prédits par leurs idoles. J'admets gaiement ce que l'on croit généralement, que le Prophète parle de la rédemption du peuple; mais comme le renversement de la monarchie babylonienne y était également lié, je pense qu'il est également inclus.

Qui a proclamé cela depuis le début? Parce qu'il y a une répétition de la même déclaration, מקדם (mikkedem ) et מאז ( meaz ) signifie la même chose; comme s'il avait dit «depuis le commencement» ou «depuis longtemps»; car cette prophétie a été publiée bien avant que l'événement ne se produise. Les croyants pouvaient donc conclure avec certitude que Dieu avait parlé.

Et un sauveur. À la prescience, il ajoute de la puissance, comme dans un passage antérieur. Pourtant, il décrit également à quelles fins il exerce son pouvoir, c'est-à-dire pour «sauver» son peuple.