Ésaïe 45:22

22. Regardez vers moi. Jusque-là, il s'adressait uniquement aux Juifs, comme si à eux seuls appartenait le salut, mais maintenant il étend son discours plus loin. Il invite le monde entier à l'espérance du salut, et en même temps porte une accusation d'ingratitude contre toutes les nations, qui, étant dévouées à leurs erreurs, évitaient pour ainsi dire à dessein la lumière de la vie; car quoi de plus basique que de rejeter délibérément leur propre salut? Il ordonne donc à tous «de se tourner vers lui», et au précepte ajoute une promesse, qui lui donne plus de poids et le confirme plus que s'il s'était servi d'un simple commandement.

Et vous serez sauvés. Ainsi nous avons une preuve frappante de l'appel des Gentils; car le Seigneur, après avoir abattu «la cloison» (Éphésiens 2:14) qui séparait les Juifs des Gentils, invite tous sans exception à venir à lui. En outre, il nous est rappelé ici aussi quelle est la véritable méthode pour obtenir le salut; c'est-à-dire lorsque nous «regardons vers Dieu» et que nous nous tournons vers lui de tout notre cœur. Maintenant, nous devons «regarder vers lui» avec l'œil de la foi, afin d'embrasser le salut qui est manifesté à tous par le Christ; car "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas." (Jean 3:16.)

Car je suis Dieu. Lorsqu'il exhorte toutes les extrémités de la terre, il montre en même temps que tous les hommes ont erré jusqu'ici et ne l'ont pas fait «Regardait» le vrai Dieu; car là où l'infidélité existe, il ne peut y avoir de regard distinct vers Dieu, de manière à le distinguer des masques vides. En un mot, il déclare que la ruine de tous a été occasionnée par le fait qu'ils ont été chassés par leurs inventions méchantes, et ainsi se révoltent contre le vrai Dieu, de la connaissance de qui découle le salut certain et éternel. Le Seigneur étend donc la main pour sauver tout le monde et indiquer la méthode pour obtenir le salut.

Cela montre clairement que ce n'est pas par hasard que la doctrine de l'Évangile a été prêchée à toutes les nations, mais par le décret de Dieu, par qui elle avait été ordonnée depuis longtemps. Pourtant, comme je l'ai remarqué un peu plus tôt, il accuse les Gentils de stupidité, en permettant à leurs sens de tourner et de tourbillonner dans toutes les directions, partout où leur fantaisie les conduisait. Bien que par nature, ils ne pouvaient pas s'approcher de Dieu, et bien qu'ils aient même aspiré avec leur lait les superstitions par lesquelles ils étaient aveuglés, cependant Dieu aurait pu à juste titre leur reprocher un méchant mépris de sa grâce; car l'ignorance implique toujours l'hypocrisie, lorsque les hommes choisissent plutôt de se laisser tromper par des flatteries vides que d'aller droit à Dieu.