Ésaïe 45:8

8 Déposez la rosée d'en haut. Certains pensent qu'une forme de prière est ici ajoutée, qu'il était du devoir des croyants d'utiliser pendant qu'ils attendaient la rédemption qui est ici décrite; et ils relient ce verset avec le précédent de la manière suivante: «Le Seigneur ne vous délivrera pas si rapidement, mais il est de votre devoir d'être employé diligemment dans la prière.» Mais je l'interprète différemment de cette manière. Le Prophète parle toujours au nom de Dieu, qui, dans l'exercice de son autorité, appelle le ciel et la terre à prêter leurs services à la restauration de l'Église.

Ce verset est très puissant pour confirmer les pieux dans l'espoir d'une rédemption future; car le peuple, partout où il regardait, ne voyait que du désespoir. S'ils tournaient leurs yeux vers le ciel, ils y voyaient la colère de Dieu; si vers la terre, il y eut aussi des afflictions et des châtiments; et donc rien de propre à les amener à entretenir une espérance favorable n'était visible. C'est pour cela que le Prophète les confirme et enjoint le ciel et la terre, qui ne présentaient rien d'autre que des menaces et des terreurs, à apporter le salut et la «justice». C'est plus catégorique que s'il promettait que ce sera le cas, lorsque tous les éléments, qui sont prêts à obéir à Dieu, recevront des ordres sur ce qu'il souhaite qu'ils fassent. Et ainsi le courant du discours coulera continuellement, qui autrement sera brusquement interrompu, si nous comprenons ce passage comme une prière. (197)

Et laissez les nuages ​​laisser tomber la droiture. Cette forme d'expression est fréquemment employée dans les Écritures; tel que,

"Et les montagnes apporteront la paix au peuple, et les collines la justice."
( Psaume 72:3.)

Et encore: «La piété et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées; la vérité jaillira de la terre, et la justice regardée du ciel; où David décrit le royaume du Christ et sa prospérité, et montre qu'en lui «la justice, la paix, la miséricorde et la vérité seront unies». (Psaume 85:10.) Ce passage traite du même sujet. Il y a une allusion à la nourriture ordinaire des hommes, qui se nourrissent de pain et d'autres produits du sol; car leur vie a besoin de telles aides. Or, pour que la terre produise des fruits, elle doit obtenir sa vigueur du ciel et puiser de l'eau des nuages, afin de la rendre fertile, et ensuite produire des herbes et des fruits pour les hommes et pour les animaux.

Par le mot justice , il ne signifie rien d'autre que la fidélité avec laquelle le Seigneur défend et préserve son peuple. Le Seigneur «descend du ciel la justice», c'est-à-dire un ordre bien établi, dont le salut est le fruit; car il parle de la délivrance du peuple de Babylone, dans laquelle le Seigneur montre qu'il sera leur protecteur. Pourtant, tandis que nous comprenons la signification naturelle du Prophète, nous devons descendre au royaume du Christ, dans lequel ces paroles ont sans aucun doute une portée spirituelle; car Dieu ne limite pas ces promesses à quelques années, mais continue ses faveurs jusqu'à la venue du Christ, en qui toutes ces choses se sont abondamment accomplies. Il ne peut donc y avoir aucun doute, par conséquent, qu'il célèbre également cette justice et ce salut éternels qui nous sont apportés par Christ; mais nous devons d'abord observer cette interprétation simple du retour de la captivité à Babylone.