1. _ Bel s'est incliné. _ Isaïe continue sur le même sujet; car nous n'avons pas besoin de nous soucier de la division des chapitres, qui n'ont pas toujours été correctement divisés; mais nous devons examiner les déclarations elles-mêmes, qui s'accordent les unes avec les autres de la manière que j... [ Continuer la lecture ]
2. _ Ils n'ont pas pu se soustraire au fardeau. _ Il ridiculise la vanité de dieux tels que ceux-ci, qui n'ont ni force ni mouvement, et ne peuvent se défendre ni se soutenir, et, en un mot, qui ont besoin de l'aide de bêtes de somme pour les porter. Il y a donc un contraste implicite entre les ido... [ Continuer la lecture ]
3. _ Écoutez-moi. _ Ici, le Prophète souligne magnifiquement la grande différence entre le vrai Dieu et les idoles. Ayant dit autrefois que les dieux babyloniens doivent être dessinés sur des chariots et des charrettes, parce qu'ils sont constitués de matière morte, il attribue maintenant une fonct... [ Continuer la lecture ]
4 _ Et même à la vieillesse. _ J'explique ici que le copulatif ו _ (vau) _ signifie _ par conséquent; _ et le raisonnement doit être soigneusement observé, car il soutient ainsi: "Je vous ai engendré et engendré;" et encore: «Même quand vous étiez petits enfants, je vous portais dans mes bras, et p... [ Continuer la lecture ]
5. _ À qui me comparerez-vous et me comparerez-vous? _ Ici, le Prophète présente le Seigneur comme une remontrance aux Juifs, parce qu'ils se méfiaient et doutaient de son pouvoir, et, en un mot, parce qu'ils le mettaient au niveau des idoles, et même plaçaient des idoles au-dessus de lui . Quand i... [ Continuer la lecture ]
6. _ Produire de l'or dans des sacs. _ Le Prophète avait autrefois dit cela, et il le répète maintenant, afin de fixer de plus en plus profondément cette doctrine dans le cœur des hommes; car la superstition a frappé ses racines si profondément dans leur cœur, qu'elle ne peut être arrachée, à moins... [ Continuer la lecture ]
7. _ Ils doivent les porter sur l'épaule. _ L'image est encore plus rehaussée par la description contenue dans ce verset; car, comme les idoles n'ont aucun sentiment d'aucune sorte, ceux qui volent vers elles pour leur demander de l'aide doivent être non seulement très stupides, mais très obstinés.... [ Continuer la lecture ]
8. _ Souvenez-vous de ceci. _ Ce verset peut être expliqué de deux manières, soit que le Seigneur s'adresse aux Juifs, soit qu'il s'adresse aux Gentils. Les hommes qui autrement ne sont pas bien instruits dans la Loi sont conduits à des erreurs, parce qu'ils éteignent cette connaissance que Dieu al... [ Continuer la lecture ]
9. _ Souvenez-vous des choses précédentes. _ Ceci est une explication de l'instruction précédente; car il exprime plus pleinement ce qu'il voulait dire autrefois, c'est-à-dire que Dieu a témoigné de lui-même par des preuves suffisamment nombreuses, et a montré quelle est sa nature et sa grandeur; e... [ Continuer la lecture ]
10. _ Déclarer depuis le début. _ Il explique maintenant plus complètement de quelle manière il souhaite que les Juifs se souviennent du passé, à savoir qu'ils ont été enseignés par des prédictions constantes, dans la mesure nécessaire à leur avantage. Mais à partir de cette préface, il fait immédi... [ Continuer la lecture ]
11. _ Appeler un oiseau _ ou _ une pensée du est. _ Après avoir parlé de la prescience et de la puissance de Dieu, le Prophète applique à son propre dessein la déclaration générale qu'il a faite. Il entendait réconforter les Juifs et montrer qu'ils n'étaient pas conduits en captivité de manière à n... [ Continuer la lecture ]
12. _ Écoutez-moi. _ Il réprimande à nouveau les Israélites, parce qu'ils ne pouvaient pas faire confiance à Dieu, ni recevoir aucune consolation dans l'adversité. Cette réprimande est en effet aiguë et sévère, mais elle était bien méritée par ceux dont le cœur n'était apaisé par aucune promesse, n... [ Continuer la lecture ]
13. _ Je rapprocherai de ma droiture. _ Si l'on préfère cette interprétation que j'ai mentionnée un peu avant, que ces personnes sont appelées «loin de la justice» qui sont incapables de recevoir la grâce de Dieu, le sens restera inchangé; mais si nous considérons que les Juifs étaient «loin de la... [ Continuer la lecture ]