Ésaïe 46:2

2. Ils n'ont pas pu se soustraire au fardeau. Il ridiculise la vanité de dieux tels que ceux-ci, qui n'ont ni force ni mouvement, et ne peuvent se défendre ni se soutenir, et, en un mot, qui ont besoin de l'aide de bêtes de somme pour les porter. Il y a donc un contraste implicite entre les idoles et le vrai Dieu, qui n'a besoin de rien. J'interprète ces mots comme appliqués aux bêtes, mais le Prophète accentue la disgrâce en disant qu'ils étaient un lourd fardeau pour les bêtes elles-mêmes qui les auraient volontairement rejetées, et par conséquent que les faux dieux, en plus d'être inutiles à leurs fidèles , a également fatigué les bêtes.

Et leur âme est entrée en captivité. C'est un mode d'expression hébreu, par lequel il ridiculise ces dieux qui n'ont ni «âme» ni compréhension. Il parle donc ironiquement contre les idoles inutiles et muettes, quand il dit qu'elles seront emmenées en captivité avec leur âme. Mais il faut voir si ces choses ne peuvent être rétorquées sur le vrai Dieu, dont l'arche, par laquelle il a rendu témoignage de sa présence, a été prise par les Philistins; car de cette manière, il semblait que le Seigneur était un captif. (1 Samuel 4:11.) Cette objection peut être facilement répondue; car, bien que le Seigneur ait voulu que l'arche soit un témoignage de sa présence, il a cependant interdit aux Juifs de fixer leur attention entière et exclusive sur elle, mais leur a ordonné de lever les yeux vers le ciel et d'y chercher et d'adorer Dieu. Il souhaitait être toujours adoré d'une manière spirituelle (Jean 4:24,) et l'arche n'était pas adorée à la place de Dieu, mais était un symbole par lequel le peuple était conduit vers le haut, comme par la main, vers Dieu. Les Gentils, au contraire, fixaient leur attention sur leurs idoles et leur attribuaient le pouvoir divin.

On aurait même pu dire que les Philistins furent enfin punis pour leur méchanceté et reconnurent qu'ils devaient traiter avec le vrai Dieu. (1 Samuel 5:6.) Mais cela n'aurait pas été une réponse suffisante, car le Seigneur permettait parfois à son arche d'être traitée avec dérision, comme le montrent d'autres passages de l'histoire . La vraie solution est donc que le Seigneur, bien qu'il entretienne des relations avec nous par des symboles et des sacrements, souhaite néanmoins être recherché au ciel. A cela, il faut ajouter qu'il avait ouvertement déclaré, par des prédictions mémorables, qu'il n'était pas traîné comme captif par des conquérants, mais que de lui-même il exposait son sanctuaire au jeu des ennemis, afin de punir les péchés de son peuple. Les Juifs ne pouvaient pas non plus, quand le Temple avait été renversé et brûlé, et quand les vases sacrés étaient transportés à Babylone, douter que le même Dieu qu'ils avaient adoré était l'auteur de ce châtiment, puisqu'il avait si souvent menacé par ses prophètes. ce qui s'est passé alors.