Ésaïe 47:1

1. Descendez et asseyez-vous dans la poussière. Esaïe explique maintenant plus en détail ce qu'il avait brièvement remarqué concernant le conseil de Dieu et son exécution. Il décrit ouvertement la destruction de Babylone; car aucun espoir du retour du peuple ne pouvait être entretenu, tant que la monarchie babylonienne prospérait. En conséquence, il a lié ces deux choses, à savoir le renversement de cette monarchie et la délivrance du peuple qui l'a suivie; car le rang élevé de cette ville était comme une tombe profonde dans laquelle les Juifs étaient enterrés, et, lorsqu'elle fut ouverte, le Seigneur ramena son peuple à sa vie antérieure.

L'usage de l'humeur impérative, «Descendez», est plus forcé que s'il avait exprimé la même chose avec des mots simples et un récit simple; car il s'adresse à elle avec autorité, et comme s'il parlait du siège du jugement; parce qu'il proclame les commandements de Dieu, et par conséquent, avec l'audace que son autorité lui donne le droit d'utiliser, il publie ce qui arrivera, car nous savons que Dieu a accordé cette autorité aux prophètes. «Voici, je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et les royaumes, pour déraciner et abattre, pour détruire et renverser, pour bâtir et pour planter. (Jérémie 1:10.) Il n'y a aucun pouvoir qui ne s'ajoute à l'autorité du mot. En un mot, il entendait placer l'événement immédiatement devant les yeux des Juifs; car ce changement pouvait à peine être imaginé, si Dieu ne tonnait pas du ciel.

Vierge fille de Babylone. C'était une figure de style fréquemment employée par les écrivains hébreux, pour appeler n'importe quelle nation par le titre de «fille». Il l'appelle «Vierge», non parce qu'elle était modeste ou chaste, mais parce qu'elle avait été élevée doucement et délicatement comme des «vierges», et n'avait jamais été forcée par des ennemis, comme nous disions autrefois en parlant de Sidon. (222) Et aujourd'hui, on pourrait dire la même chose de Venise et de quelques autres villes, qui ont une grande abondance de richesses et de luxe, et, en l'estimation des hommes, sont comptés très heureux; car ils ont aussi raison que les Babyloniens ont eu à redouter une telle révolution des affaires, même lorsqu'ils paraissent éloignés du danger.

Car il ne le sera plus. Autrement dit, "Tu ne seras plus caressé par des hommes qui pensaient que tu étais heureux."