Ésaïe 48:12

12. Écoutez-moi, ô Jacob. Nous avons déjà expliqué la raison pour laquelle le Seigneur déclare son éternité. C'est pour que nous sachions qu'il est toujours comme lui-même et que nous ne pouvons pas le mesurer à notre capacité. Il nous dit de «l'écouter»; parce que nous sommes induits en erreur et emportés par de fausses opinions, par suite du refus de lui prêter nos oreilles.

Et Israël, mon appelé. Quand il dit qu '«Israël a été appelé par lui», il oppose indirectement cette déclaration à la réprobation mentionnée par lui au début du chapitre; car il montra que les Juifs prenaient ce nom à tort et s'en glorifiaient paresseusement, dans la mesure où ils ne se sont pas révélés être de vrais Israélites. Ici, au contraire, il affirme que «Israël est son appelé». Tout comme si un père, en réprimandant son fils, le traitait de bâtard, et pourtant devait ensuite le reconnaître comme son fils, ainsi le Seigneur montre que les Juifs sont tellement dégénérés qu'il pourrait à juste titre les rejeter, mais cela, bien que ils ne méritent pas un honneur assez élevé pour appartenir à sa famille, cependant il tient compte de sa vocation, qu'aucune ingratitude ou méchanceté des hommes ne peut écarter.

I, even I. Dans ce passage, la particule אף ( aph ,) pair, indique la continuité; car il ne dit rien d'autre que le fait que Dieu est toujours comme lui-même et qu'il ne subit pas, comme les hommes, des changements ou des altérations de ses conseils. (Romains 3:3.) Sur ce compte, il dit qu'il est le premier et le dernier. (236) Mais ici il faut aussi remarquer qu'Esaïe ne parle pas de l'essence éternelle de Dieu, mais applique cette doctrine à notre usage, afin que nous sachions qu'il sera pour nous le même qu'il a toujours été, et ensuite, que nous nous souvenions de le distinguer des idoles, de peur que nos compréhensions, entraînées par des inventions extravagantes, ne tombent de la peur de lui.