Ésaïe 48:17

17. Ainsi dit Jéhovah. Je relie ce verset aux quatre versets suivants, parce qu'ils se rapportent au même sujet, et parce qu'en eux le Seigneur promet la délivrance à son peuple, mais de manière à montrer d'abord que c'était par leur propre faute d'avoir été réduits à l'esclavage; c'est-à-dire que les gens ne pouvaient pas murmurer et objecter qu'il aurait mieux valu être gardé dans leur pays natal, si le Seigneur avait voulu les aider, que d'être emporté et ramené; car les médecins qui guérissent une maladie qu'ils auraient pu prévenir ont moins droit à des remerciements. Le Prophète rencontre donc ceci, et dit que cela est arrivé au peuple par sa propre faute, et qu'il aurait pu échapper à cette destruction, s'il s'était conformé aux commandements du Seigneur. Il montre donc que c'était là une juste récompense de la méchanceté du peuple; car ce n'était pas le Seigneur qui avait autrefois empêché le peuple de jouir de la prospérité, mais il avait rejeté sa grâce. Et pourtant il déclare que le Seigneur ira au-delà de cette méchanceté par sa bonté, car il ne permettra pas à son peuple de périr, bien qu'il les afflige pour un temps.

T'enseigner avec profit. Il veut dire que l ' "enseignement" de Dieu est tel qu'il pourrait garder les gens sains et saufs, s'ils se reposaient seulement dessus . Or, le Seigneur «enseigne», non pas pour lui-même, mais pour promouvoir notre salut; pour quel profit pourrions-nous lui céder? C'est donc en «enseignant» qu'il prévoit le bénéfice de chacun de nous, que, ayant été instruits par lui, nous puissions jouir de la prospérité. Mais puisque, par notre ingratitude, nous rejetons le bénéfice qui nous est offert gratuitement, que reste-t-il sinon que nous périrons misérablement? Ésaïe reproche donc aux Juifs à juste titre que s'ils ne s'étaient pas trompés du bénéfice de l'enseignement, rien de ce qui était utile pour leur salut ne leur aurait été caché. Et si ces choses ont été dites de la Loi, que le Seigneur, par son intermédiaire, «a enseigné à son peuple avec profit», que dirons-nous de l'Évangile, dans lequel tout ce qui est utile pour nous est très bien expliqué? (238)

D'où, aussi, il est manifeste, combien choquant est le blasphème des papistes qui disent que la lecture de la Sainte Écriture est dangereuse et blessante, afin de terrifier les personnes sans instruction (239) après sa lecture. Accuseront-ils alors Dieu de mensonge, qui déclare, par la bouche du Prophète, que c'est «profitable»? Souhaitent-ils que nous les croyions plutôt qu'en Dieu? Bien qu'ils vomissent impudemment leurs blasphèmes, nous ne devons certainement pas être dissuadés de l'étudier; car nous apprendrons par l'expérience réelle avec quelle véracité a dit Isaïe, si nous traitons les Saintes Écritures avec piété et révérence.

Vous conduisant. Ces mots montrent plus clairement la rentabilité qui a été mentionnée un peu plus tôt. Il veut dire que la voie du salut nous est indiquée, si nous écoutons Dieu quand il parle; car il est prêt à devenir notre guide pendant tout le cours de notre vie, si nous lui obéissons seulement. De cette manière, Moïse témoigne qu'il «a mis devant le peuple la vie et la mort». (Deutéronome 30:19.) Encore une fois, il est dit, (Ésaïe 30:21,) "C'est le chemin, marchez dedans; » car la règle d'une vie sainte est contenue dans la loi, qui ne peut tromper. «Je te commande,» dit Moïse, «que tu aimes le Seigneur ton Dieu, que tu marches dans ses voies, et que tu gardes ses commandements, ses statuts et ses jugements, afin que tu vives et que tu sois multiplié, et que le Seigneur te bénisse dans le la terre que tu vas posséder. (Deutéronome 30:16.) En un mot, ceux qui obéissent de manière soumise ne sont dépourvus ni de conseil ni de lumière de compréhension.