Ésaïe 48:18

18. O si tu avais écouté mes commandements! Alors que les gens pourraient se plaindre d'avoir été emmenés en captivité, le Prophète, ayant l'intention de répondre à ces murmures, souligne la cause, à savoir, qu'ils ne se sont pas soumis à la doctrine du salut, et n'ont pas se permettent d'en tirer un avantage. Il fait sans aucun doute allusion au chant de Moïse, dans lequel se produit à peu près la même forme d'expression: «O qu'ils étaient sages et qu'ils comprenaient! (Deutéronome 32:29.) לוא (lu) indique un souhait, O si! ou, Serait-ce!

Non seulement le Seigneur reproche aux Juifs d'avoir ignoré l'avantage ou la «rentabilité» (verset 17) qui leur a été offert, mais comme un père, il déplore la misère de ses enfants; car il ne prend aucun plaisir à nos détresses, et n'est pas sévère, à moins que nous ne le contraignions par notre méchanceté. Il s'agit donc d'une appropriation figurative des affections humaines, par laquelle Dieu compatit à la ruine de ceux qui ont choisi de périr de leur propre chef plutôt que d'être sauvés; car il était prêt à accorder des bénédictions de toutes sortes, si nous ne le chassions par notre obstination. Pourtant, il serait insensé d'essayer de pénétrer dans son conseil secret et de se demander pourquoi il n'ajoutait pas l'efficacité de l'Esprit à la parole extérieure; car rien n'est dit ici de sa puissance, mais il n'y a qu'un reproche de l'endurcissement des hommes, afin qu'ils soient rendus inexcusables. Certes, chaque fois que Dieu nous invite à lui-même, il est clairement présenté devant nous, dans sa parole, le bonheur complet, que nous rejetons méchamment.

Alors ta paix aurait été comme une rivière. Le mot paix, comme nous l'avons expliqué précédemment, (240) désigne tous les événements prospères. C'est comme s'il avait dit: «L'abondance la plus riche en bénédictions spirituelles aurait coulé en abondance vers toi, et tu n'aurais eu aucune occasion de craindre un changement; parce que la bénédiction de Dieu sur les croyants n'est jamais tarie.

Et ta justice comme les vagues de la mer. Nous pourrions expliquer droiture, avec laquelle il associe paix, pour signifier ce qui est exprimé par la phrase familière ( ton bon droict ) "ta droite." Mais je choisis plutôt de comprendre par le mot «droiture» un Commonwealth bien réglementé, dans lequel tout est administré d'une manière régulière et ordonnée; comme s'il avait dit: «Tu aurais tout fait bien conduit chez toi, et tu aurais eu l'abondance et l'abondance de toutes choses. Et correctement relie-t-il cette condition à la «paix»; car quand le gouvernement est dépassé, tout va mal et est hors de propos, et il est absolument impossible que nous jouissions de la «paix», s'il n'y a pas de «justice», c'est-à-dire une administration juste et équitable des affaires. Si, par conséquent, nous désirons la «paix», souhaitons également avoir cette condition bénie à laquelle le Seigneur accorde sa bénédiction. Ici, certains commentateurs spéculent sur la «justice» spirituelle et le pardon des péchés; mais ils s'éloignent de la signification du Prophète, qui est claire et évidente.