12. Voici, ceux de loin viendront. L'opinion qu'ont certains, que les quatre quarts de la terre sont ici désignés, ne repose pas sur des bases très solides; pourtant je ne le rejette pas, car non seulement il est probable, mais concorde avec de nombreux autres passages. Sans aucun doute, il dit d'abord qu'ils viendront de régions éloignées du monde, et ajoute ensuite certaines subdivisions ou parties afin d'expliquer cette déclaration générale.

Et ceux du pays de Sinis. Au lieu de "Sinis", certains lisent "Sinis"; et en effet les copies hébraïques diffèrent. (5) Jérôme pense (et c'est l'opinion communément reçue) qu'une région du sud est ainsi dénommée depuis le mont Sinaï, qui s'étend vers le sud. D'autres pensent que «Syene» est signifié, car il se trouve sous le tropique du Cancer. (6) Mais cette diversité n'a rien à voir avec la signification du Prophète, qui en soi est claire et facile à comprendre; car le Prophète signifie sans aucun doute ceux qui avaient été dispersés et dispersés en divers endroits, qu'ils soient recueillis du nord ou de la mer. Tandis qu'Esaïe promet un retour de Babylone, il étend en même temps cette prédiction au temps du Christ, comme on peut facilement l'apprendre de ce qui précède; car nous devons nous souvenir de ce que nous disions autrefois, à savoir que la seconde naissance de l'Église est ici décrite. Non seulement il promet que les Juifs retourneront à Jérusalem pour construire le temple, mais également que ceux qui étaient autrefois des étrangers de l'Église, seront rassemblés de tous les coins du monde.

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