Ésaïe 49:6

6. Et il a dit: C'est une petite affaire. Isaïe va encore plus loin et montre que le travail du Christ et de toute l'Église sera glorieux non seulement devant Dieu, mais également devant les hommes. Bien qu'au début cela semble être vain et inutile, le Seigneur en fera jaillir du fruit contrairement aux attentes des hommes. Il suffisait déjà que notre travail soit approuvé par Dieu; mais quand il ajoute que ce ne sera pas inutile même aux yeux des hommes, cela doit encore plus nous réconforter et nous exciter avec plus de véhémence. D'où il s'ensuit que nous devons avoir de bonnes espérances de succès, mais que nous devons laisser à Dieu lui-même le soin de faire en sorte que la bénédiction qu'il promet se manifeste au bon moment, dans toute mesure et en tout manière qu'il pense convenable.

C'est pourquoi je t'ai désigné pour être une lumière des Gentils. Il ajoute maintenant que ce travail sera efficace, non seulement parmi le peuple d'Israël, mais également parmi les Gentils; et c'est donc arrivé. De plus, lorsque la prédication de l'Évangile ne produisit guère d'effet positif sur les Juifs, et lorsque Christ fut obstinément rejeté par eux, les Gentils furent remplacés dans leur chambre. Et ainsi le Christ était

«Désigné pour être une lumière des païens, et son salut a été manifesté jusqu'aux extrémités de la terre.» (Actes 13:47.)

Or cette consolation était très nécessaire, tant pour les prophètes que pour les apôtres, qui éprouvaient de plus en plus l'obstination des Juifs. Ils pouvaient douter de la véracité de ces promesses, puisqu'ils ne les voyaient pas porter de fruit; mais quand ils comprirent que Christ était également envoyé aux Gentils, il ne fut pas si difficile d'animer leur cœur à persévérer. C'était incroyable et même monstrueux; mais c'est la manière dont le Seigneur travaille généralement, contrairement à l'attente de tous. Paul dit que c'était «un mystère annoncé depuis des siècles», et que les anges eux-mêmes ne l'ont pas compris jusqu'à ce qu'il soit réellement révélé dans l'Église de Dieu. (Éphésiens 3:5.) Bien que seuls les Juifs semblent avoir du discernement, ils sont maintenant placés au niveau des Gentils, et avec Dieu «il n'y a pas de distinction entre les Juifs et les Grecs. (Romains 10:12.)

Les Juifs lisent ce verset comme une question: "Est-ce une petite chose?" Comme s'il avait dit que cela suffit et que rien de plus ni de plus ne doit être désiré. Mais ils corrompent malicieusement la signification naturelle du Prophète, et imaginent qu'ils seront un jour les seigneurs des Gentils et qu'ils auront une domination large et étendue. Le vrai sens du Prophète est: «Cette œuvre en elle-même est vraiment magnifique et glorieuse, pour élever et restaurer les tribus d'Israël, qui étaient tombées très bas; car il ajoutera les Gentils aux Juifs, afin qu'ils soient unis en un seul peuple et qu'ils soient reconnus comme appartenant au Christ. Ce passage ne se rapporte pas non plus au rejet du peuple ancien, mais à l'augmentation de l'Église, afin que les Gentils puissent être associés aux Juifs. Il est vrai, en effet, que lorsque les Juifs se sont révoltés de l'alliance, les Gentils sont entrés, pour ainsi dire, dans ce lieu qu'ils avaient laissé vacant; et ainsi leur révolte était la raison pour laquelle ceux qui avaient autrefois été des étrangers étaient admis comme fils. Mais dans ce passage, ainsi que dans d'autres passages, Isaïe prédit que l'Église sera grandement étendue, lorsque les Gentils seront reçus et unis aux Juifs dans l'unité de la foi.

Une lumière des Gentils. Bien que le mot «lumière» désigne le bonheur ou la joie, le Prophète, je n'en doute pas, se réfère directement à la doctrine de l'Évangile, qui éclaire les âmes et les tire des ténèbres , Il montre que cette «lumière», que le Christ apportera, donnera le salut. De la même manière que le Christ est appelé «le chemin, la vérité et la vie» (Jean 14:6) parce que par la connaissance de la vérité nous obtenons la vie, donc en ce passage il est appelé la «lumière» et le salut des païens, parce qu'il éclaire nos esprits par la doctrine de l'Évangile, afin qu'il puisse nous conduire au salut. Il faut donc remarquer deux choses; premièrement, que nos yeux sont ouverts par la doctrine du Christ; et deuxièmement, que nous qui avions péri, nous sommes ramenés à la vie, ou plutôt la vie nous est restituée.