1. _ Je vais maintenant chanter à ma bien-aimée. _ Le sujet de ce chapitre est différent de celui du premier. C'était le dessein du Prophète de décrire la condition du peuple d'Israël, telle qu'elle était alors, afin que tous puissent percevoir leurs fautes et puissent ainsi être conduits par la ho... [ Continuer la lecture ]
2. _ Et il l'a clôturée. _ Le soin et la vigilance incessants de Dieu pour habiller sa vigne sont affirmés par le Prophète, comme s'il avait dit, que Dieu n'a rien négligé de ce que l'on pouvait attendre du meilleur et du plus prudent chef de famille. Et pourtant nous ne choisissons pas de tenter,... [ Continuer la lecture ]
3. _ Maintenant donc, ô habitant de Jérusalem! _ Les personnes avec lesquelles il conteste sont rendues juges dans leur propre cause, comme cela se fait habituellement dans des cas si clairs et incontestables que la partie adverse n'a aucun moyen de se soustraire. C'est donc une preuve de la plus f... [ Continuer la lecture ]
4. _ Qu'est-ce qui aurait dû être fait de plus à mon vignoble? _ Il demande d'abord ce que l'on aurait pu attendre du meilleur laboureur ou chef de famille, _ ce qu'il n'a pas fait à son vignoble _? D'où il conclut qu'ils n'avaient aucune excuse pour lui avoir bassement refusé le fruit de son trava... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et maintenant viens, je vais vous montrer ce que je vais faire de mon vignoble. _ Ayant tenu les Juifs comme condamnés, pour ainsi dire, de leur propre bouche, il ajoute ensuite qu'il se vengera de leur mépris de sa grâce, afin qu'ils n'échappent pas à la punition. La réprimande n'aurait pas é... [ Continuer la lecture ]
6. _ Je vais le gaspiller. _ Dieu ne prendra pas la peine de le creuser et de l'élaguer, et par conséquent il deviendra stérile faute de s'habiller; _ bruyères et épines _ surgiront pour étouffer ses branches; et, de plus, en retenant la pluie, Dieu tarira ses racines. Par conséquent, il est éviden... [ Continuer la lecture ]
7. _ En vérité, la vigne de Jéhovah des armées est la maison d'Israël. _ Jusqu'à présent, il parlait au sens figuré; maintenant, il montre quel est le design de cette _ chanson _. Autrefois, il avait menacé de juger les Juifs; maintenant il montre qu'ils ne sont pas seulement coupables, mais qu'ils... [ Continuer la lecture ]
8. _ Malheur à ceux qui joignent de maison en maison et de champ à champ. _ Il réprouve maintenant leur avarice et leur convoitise insatiables, dont les actes de tricherie, d'injustice et de violence sont coutumiers de surgir. Car il ne peut pas être condamné comme une chose en soi mal, si un homme... [ Continuer la lecture ]
9. _ C'est dans les oreilles de Jéhovah des armées. _ Ici, quelque chose doit être fourni; car il veut dire que le Seigneur siège en tant que juge et en prenant connaissance de ces choses. Lorsque des hommes avides saisissent et amassent leur richesse, ils sont aveuglés par leur désir de gain et ne... [ Continuer la lecture ]
10. _ Oui, dix acres de vignoble donneront un bain. _ Il prédit que la même chose arrivera dans leurs champs et leurs vignobles; que les hommes avides n'obtiendront pas les rendements désirés, parce que leur avidité est insatiable; que, comme certains animaux qui, par leur souffle, brûlent les bran... [ Continuer la lecture ]
11. _ Malheur à ceux qui se lèvent tôt le matin pour suivre une boisson forte _ Le Prophète ne vise pas à énumérer tous les vices qui prévalaient alors, mais en signale seulement quelques types particuliers, auxquels ils étaient particulièrement dépendants. Après avoir manipulé la doctrine générale... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et la harpe _. Il ajoute les instruments de plaisirs par lesquels les hommes accros à l'intempérance provoquent leur appétit. Celles-ci peuvent être différentes des nôtres, mais elles appartiennent à la musique. Or, Isaïe ne blâme pas la musique, car c'est une science qui ne doit pas être mép... [ Continuer la lecture ]
13. _ Mon peuple est donc allé en captivité. _ Je n’approuve pas l’interprétation donnée par certains commentateurs, selon laquelle le peuple, par ignorance et erreur, est tombé dans de nombreux vices, qui ont fini par la cause de leur destruction. Au contraire, il les accuse d'ignorance grossière... [ Continuer la lecture ]
14. _ L'enfer a donc élargi son âme _ (86 ) Dans ce verset, le Prophète avait l'intention de renforcer l'alarme des hommes qui étaient à leur aise, et pas encore suffisamment affectés par les menaces qui leur avaient été présentées. Même s'il était choquant de voir la _ captivité _, et aussi la fam... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et l'homme puissant se prosternera. _ Cela peut être appelé le résumé, car il indique la fin et le résultat de ces châtiments, afin que tous soient abattus et que le Seigneur seul puisse être exalté. Nous avons précédemment rencontré une déclaration similaire, (Ésaïe 2:11,) et à cette occasio... [ Continuer la lecture ]
16. _ Mais Jéhovah des armées sera exalté dans le jugement. _ Il exprime la manière, ou, comme on l'appelle communément, la cause formelle, de l'excellence dont il a parlé; comme s'il avait dit: «Le Dieu des armées, que les hommes impies foulent insolemment sous leurs pieds, sera élevé en haut, qua... [ Continuer la lecture ]
17. _ Et les agneaux doivent se nourrir à leur manière. _ Certains le rendent _ selon leur mesure _, ou, _ proportionnellement à leur capacité _, mais cela signifie _ de la manière habituelle _. Il existe différentes manières d'expliquer ce verset; mais il faut d'abord remarquer que le Prophète ent... [ Continuer la lecture ]
18. _ Wo à ceux qui attirent l'iniquité avec des cordes de vanité! _ Après avoir inséré une courte consolation dans le but de calmer l'amertume des châtiments à l'égard des pieux, il revient aux menaces, et procède à lancer ces coups de foudre de mots qui sont propres à éveiller un certain degré d'... [ Continuer la lecture ]
19. _ Qui dit, laissez-le faire de la vitesse. _ Il spécifie une classe de péchés, au moyen de laquelle il montre qu'ils _ dessinent les péchés comme par des cordes _. Quand les hommes non seulement mettent de côté toute pensée du jugement divin, mais méprisent et traitent comme fabuleux tout ce qu... [ Continuer la lecture ]
20. _ Wo à ceux qui appellent le mal bien. _ Bien que certains limitent cette affirmation aux juges, si elle est examinée attentivement, nous apprendrons facilement de l'ensemble du contexte qu'elle est générale; car, ayant un peu auparavant réprimandé ceux qui ne peuvent écouter aucun avertissemen... [ Continuer la lecture ]
21. _ Wo à ceux qui sont sages à leurs propres yeux! _ Ici, il procède à la réprimande de ceux sur qui aucune instruction ne peut produire un bon effet, et qui ne permettent à aucun conseil sage ou avertissement divin d'être admis. Bref, il prononce une malédiction sur les moqueurs obstinés, qui su... [ Continuer la lecture ]
22. _ Wo à ceux qui sont puissants pour boire du vin! _ Isaïe blâme maintenant un autre vice, à savoir l'ivresse et l'excès de nourriture, dont il avait déjà parlé; de sorte que probablement ce chapitre est recueilli à partir de divers sermons, et les principaux sujets ne sont que brièvement abordé... [ Continuer la lecture ]
23. _ Qui justifie les méchants pour une récompense. _ Il blâme une corruption qui à cette époque abondait dans les sièges de jugement, et souligne la raison pour laquelle il n'y a pas de place pour la justice dans ces lieux, à savoir, qu'ils sont sous l'influence de _ cadeaux _. Car la convoitise... [ Continuer la lecture ]
24. _ Par conséquent, comme la flamme du feu dévore le chaume. _ De peur que l'on ne pense qu'il a si souvent crié sans raison valable, il montre à nouveau quel châtiment grave et terrible attend la nation et menace de détruire complètement les têtus, parce qu'ils ne se sont pas permis être ramené... [ Continuer la lecture ]
25. _ C'est pourquoi la colère du SEIGNEUR est allumée. _ Dans ce verset, le Prophète raconte les anciens châtiments que les Juifs avaient déjà endurés et montre qu'ils ne sont pas près de leur fin; mais qu'au contraire, des jugements plus lourds les attendent, s'ils ne reviennent pas sur le droit... [ Continuer la lecture ]
26. _ Et il élèvera une enseigne aux nations. _ Dans ce verset et dans les suivants, il décrit la nature du châtiment que le Seigneur infligerait à son peuple; à savoir, qu'ils allaient souffrir des Assyriens une calamité semblable, voire plus lourde, que celle que leurs frères les Israélites avaie... [ Continuer la lecture ]
27. _ Personne ne doit être fatigué ni trébucher parmi eux. _ Le sens est que tout sera préparé et arrangé de telle manière qu'il n'y ait pas de retard ou d'obstacle à leur marche; comme si un prince, ayant recruté les rangs de ses soldats, donnait aussitôt ordre de dégager les routes, de ravitaill... [ Continuer la lecture ]
28. _ Leurs flèches seront tranchantes. _ Il veut dire qu'ils recevront les armes nécessaires. La coutume à laquelle il est fait allusion est celle qui existait parmi les Assyriens et les autres nations de l'Est, qui utilisaient fréquemment des arcs et des flèches au combat, alors que les Anglais d... [ Continuer la lecture ]
29. _ Son rugissement sera comme celui d'un lion. _ Cela dénote la férocité et la cruauté, car il compare les Chaldéens aux _ lions _, qui, nous le savons, sont effrayants à voir, et sauvages par nature; comme s'il avait dit qu'ils ne seraient pas des hommes qui seraient émus par aucun sentiment de... [ Continuer la lecture ]
30. _ Il rugira contre lui. _ (91) Le Prophète ajoute ceci, que les Juifs peuvent comprendre que l'attaque féroce des Chaldéens n'est pas accidentelle, mais que ils ont été nommés par Dieu et sont guidés par sa main. Par _ le rugissement de la mer _, il entend une attaque si violente qu'elle ressem... [ Continuer la lecture ]