Ésaïe 5:17

17. Et les agneaux doivent se nourrir à leur manière. Certains le rendent selon leur mesure , ou, proportionnellement à leur capacité , mais cela signifie de la manière habituelle . Il existe différentes manières d'expliquer ce verset; mais il faut d'abord remarquer que le Prophète entendait consoler les pieux, qui tremblaient en entendant les terribles jugements de Dieu; car plus un homme est fortement influencé par la religion, plus il sent la présence de la main de Dieu, et plus il est impressionné par l'appréhension de son jugement. Bref, la peur et le respect pour Dieu nous font être profondément émus par tout ce qui nous est présenté en son nom.

En conséquence, après avoir entendu de si terribles menaces, ils devaient s'évanouir, si cette consolation n'avait pas été ajoutée comme assaisonnement, pour leur donner un avant-goût de la miséricorde de Dieu. Il est de coutume chez les prophètes de toujours prêter attention aux pieux et de soutenir leur esprit. «Bien que, par conséquent,» dit Ésaïe, «il puisse sembler que Dieu était sur le point de détruire la nation entière, il se montrera néanmoins un berger fidèle de ses agneaux , et les alimentera de la manière habituelle.»

Ceci est un objet; mais c'était aussi l'intention du Prophète de réprimer la hauteur des nobles, qui opprimaient avec une tyrannie injuste les pieux et les pauvres, et se vantaient pourtant d'être l'Église de Dieu. Il leur rappelle donc que c’est une vaine vantardise et une fausse vantardise, quand ils assument la désignation du troupeau de Dieu; car ce sont des chèvres , et non des agneaux . Non seulement Dieu aura le pouvoir de nourrir son troupeau, lorsque les chèvres auront été coupées, mais cela ne se portera jamais bien avec les agneaux jusqu'à ce qu'ils aient été séparés des chèvres .

Et les terrains vagues des gros seront mangés par des étrangers. Il y a ici une diversité encore plus grande parmi les commentateurs; mais je considère que le vrai sens est que les enfants de Dieu, bannis et traités comme des étrangers pendant un certain temps, retrouveront leurs droits perdus, et obtiendront alors les lieux qui ont été détruits gaspillage , ou réduit à la désolation par les gros , c'est-à-dire par les hommes orgueilleux et cruels qui s'étaient emparés de leurs biens. Car il appelle les enfants de Dieu étrangers qui seraient des exilés pendant un certain temps, et par lieux de désolation , ou lieux abandonnés , il désigne les biens auxquels ils avaient renoncé et que d'autres avaient saisis. Il se réfère à une coutume bien connue et extrêmement commune, qui est que si quelqu'un possède des champs ou des maisons, il garde sa main, pour ainsi dire, étendue sur eux, de sorte que personne n'osera toucher une motte; mais s'il les abandonne, ils sont saisis. Le peuple avait donc abandonné les biens dont il avait été expulsé, au point de désespérer de pouvoir jamais les retrouver; afin qu'ils puissent à juste titre être appelés lieux abandonnés , par rapport à eux-mêmes, et lieux abandonnés des gros , parce qu'ils avaient été possédés par les puissants et les puissants. On peut, en effet, voir l'expression plus simplement comme désignant les lieux gras abandonnés , mais il est plus probable qu'en les gras signifie tyrans.