Commentaire Biblique de Jean Calvin
Ésaïe 5:23
23. Qui justifie les méchants pour une récompense. Il blâme une corruption qui à cette époque abondait dans les sièges de jugement, et souligne la raison pour laquelle il n'y a pas de place pour la justice dans ces lieux, à savoir, qu'ils sont sous l'influence de cadeaux . Car la convoitise aveugle les yeux des sages et pervertit tout ce qui est bon et juste, même parmi ceux qui autrement seraient disposés à suivre ce qui est juste. (Exode 23:8; Deutéronome 16:19.)
On peut objecter qu'il existe d'autres méthodes, et que ce n'est pas par cadeaux que les jugements sont pervertis; car la faveur, la haine, l'amitié et d'autres passions pécheresses aveuglent souvent l'entendement. Cela est sans aucun doute vrai; mais le Prophète avait dans ses yeux ce qui se passe pour la plupart (ἐπὶ τὸ πολὺ,) et en même temps n'avait pas l'intention d'épargner ces vices qu'il n'exprimait pas par leur nom. Suivant cet exemple, les enseignants pieux devraient être sages et prudents en observant et en corrigeant les vices qui abondent le plus parmi le peuple, et surtout en s'opposant à tout ce qui semble être sanctionné par une coutume méchante.
Or, cette corruption dont il est question est celle que l'on trouve le plus souvent dans les sièges de jugement; et, par conséquent, il doit être évité avec le plus grand soin par les juges qui souhaitent former un jugement honnête. Nous ne devons pas non plus écouter ce qui est affirmé par beaucoup, que les cadeaux ne leur sont pas accordés à cette fin, ou qu'après les avoir acceptés, ils sont comme libre comme jamais de prendre une décision juste; car là où les cadeaux sont autorisés, le respect de ce qui est juste et juste doit être corrompu, et il est impossible pour votre esprit de ne pas être favorablement disposé envers celui de qui vous les avez reçus. En bref, nous devrions entendre le Seigneur, qui déclare que l'intelligence de l'homme le plus sage est corrompue et que le tempérament de l'homme le plus droit est perverti, à moins que nous choisissions d'être jugés plus sages que Dieu.