23. Et je le mettrai entre les mains de tes oppresseurs. Ceci est une autre partie de la consolation, dans laquelle il promet que le Seigneur non seulement délivrera l'Église de ces lourdes détresses, mais imposera également à ses ennemis les calamités dont elle est affligée. Si donc nous sommes affligés, (36) notre condition sera rapidement changée, et nos ennemis seront sévèrement punis. En vérité, comme le dit Paul, il est juste avec Dieu de rendre la tribulation à ceux qui vous troublent, et à vous qui êtes troublés, reposez-vous avec nous, lorsque le Seigneur sera révélé du ciel, avec les anges de sa puissance feu, pour se venger de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ. (2 Thesaloniciens 1:6.) Ainsi, les châtiments temporaires que Dieu leur inflige sont le début de ce châtiment éternel auquel ils seront finalement condamnés.

Qui a dit à ton âme. Afin de mieux décrire l'insolence et la hauteur de leurs ennemis, comme nous le vivons aussi chaque jour chez nos adversaires, il cite leurs paroles, par lesquelles ils calomnient et insultent les malheureux enfants de Dieu. L'impiété est toujours accompagnée d'orgueil et de cruauté; car, comme la vraie connaissance de Dieu rend les hommes doux, de même l'ignorance les rend féroces et sauvages. Ceux qui ignorent Dieu se plaisent à eux-mêmes et déversent des reproches sans mesure contre Dieu et ceux qui l'adorent vraiment. C'est vraiment le plus misérable et le plus bas; mais comme il permet souvent que son nom soit exposé aux insultes des méchants, ne nous étonnons pas que nous soyons assaillis à cause de son nom; car nous ne sommes pas plus excellents que Dieu, et notre condition ne doit pas être meilleure que celle de l'ancienne Église. David emploie une métaphore différente, (Psaume 129:3,) quand il dit que l'Église ressemble à un champ qui est coupé et brisé par la charrue; car il montre que souvent il est profondément sillonné et foulé aux pieds, afin que nous ne pensions pas que notre condition est différente.

Continue après la publicité
Continue après la publicité