Ésaïe 51:9

9. Réveillez-vous, réveillez-vous. Ici, le Prophète nous dit que, lorsque Dieu nous acclame par ses promesses, nous devons également prier avec ferveur qu'il accomplisse ce qu'il a promis. Il ne nous réconforte pas pour nous rendre paresseux, mais pour que nous soyons enflammés d'un plus fort désir de prier et que nous puissions continuellement exercer notre foi. Le prophète parle selon nos sentiments; car nous pensons que Dieu dort, tant qu'il ne vient pas au secours de nos besoins; et le Seigneur nous laisse aller jusqu'à nous permettre de parler et de prier selon le sentiment de notre faiblesse. Les croyants implorent donc le Seigneur de «se réveiller», non pas qu'ils s'imaginent qu'il est oisif ou endormi dans le ciel; (24) mais, au contraire, ils confessent leur propre lenteur et ignorance, en ne pouvant se faire aucune conception de Dieu, tant qu'ils ne le sont pas awaro de recevoir son aide. Mais pourtant, bien que la chair s'imagine qu'il est endormi, ou qu'il ignore nos calamités, la foi s'élève plus haut et saisit sa puissance éternelle.

Revêts-toi de force, ô bras de Jéhovah. On dit qu'il «se réveille» et «se renforce», lorsqu'il présente des témoignages de sa puissance, car sinon nous pensons qu'il est oisif ou endormi. Pendant ce temps, le Prophète, en s'adressant au bras de Dieu qui était caché, le présente aux croyants comme réellement présents, afin qu'ils soient convaincus qu'il n'y a pas d'autre raison pour laquelle ils sont si amèrement et douloureusement affligés par leurs ennemis que parce que Dieu a retiré son aide. La cause du retard a déjà été démontrée, qu'ils s'étaient éloignés de Dieu.

Dans les temps anciens. Par le terme «jours anciens», il montre que nous devons garder en mémoire tout ce que le Seigneur a fait il y a longtemps pour le salut de son peuple. Bien qu'il semble s'arrêter et ne plus se soucier de nous, il est toujours le même Dieu qui gouvernait autrefois son Église; et par conséquent il ne peut jamais abandonner ou abandonner ceux qu'il prend sous sa protection.

Il y a bien longtemps. Cette répétition nous dit encore plus clairement, que nous devons considérer non seulement les choses qui sont arrivées récemment, mais celles qui sont arrivées il y a longtemps; car nous devons étendre notre esprit même aux âges les plus reculés, afin qu'ils puissent s'élever au-dessus des tentations, qui autrement pourraient facilement nous submerger.

N'est-ce pas toi qui a écrasé l'orgueilleux? (25) Les nombreux témoignages de grâce que Dieu avait montrés à différentes époques sont ici recueillis par le Prophète, de sorte que, si quelques-uns ne suffisent pas, le grand nombre d'entre eux peut tout à fait confirmer la foi de l'Église. Mais, comme il serait trop fastidieux de dresser un catalogue entier, il met en avant ce singulier et le plus remarquable de tous ces événements, à savoir que le peuple a été une fois délivré d'Égypte de manière miraculeuse, car je ne doute pas que par Rahab (26) il veut dire l'Égypte fière et cruelle; comme on dit aussi,

"Je mentionnerai Rahab et Babylon parmi mes amis."
( Psaume 87:4.)

De la même manière, Ézéchiel appelle le roi d'Égypte «un dragon».

"Voici, je suis contre toi, Pharaon, roi d'Egypte, le grand dragon, qui habite au milieu de tes fleuves."
( Ézéchiel 29:3.)

Il est suffisamment évident, et universellement admis, que le prophète appelle ici à se souvenir de la délivrance miraculeuse du peuple d'Egypte. «Si à cette époque la fierté de l'Égypte était apprivoisée et soumise, si le dragon était mis en fuite, pourquoi ne devrions-nous pas espérer la même chose?

En posant la question, si c'est le même bras, il argumente de la nature de Dieu; car cela ne saurait être affirmé à propos du «bras» de l'homme, dont la force, quoique grande, diminue et échoue avec le temps? Milo, qui avait été très fort, quand il était devenu vieux et qu'il regardait ses bras, gémissait parce que la force qu'il possédait à une époque antérieure l'avait quitté. Mais il n'en est pas de même de Dieu, dont la force ne peut diminuer à aucun moment. Ces mots doivent être lus ἐμφατικῶς avec insistance: "N'es-tu pas cela?" Car il montre que le Seigneur est le même qu'il était autrefois, car il reste immuable.