1. _ Réveillez-vous, réveillez-vous. _ Il confirme l'ancienne doctrine, afin de réveiller encore plus les personnes alourdies par le chagrin et le chagrin. Il fallait ajouter ces choses comme des éperons, pour que la doctrine pénètre plus facilement dans leurs cœurs somnolents et stupéfaits; car il... [ Continuer la lecture ]
2. _ Secouez-vous de la poussière; survenir. _ Il explique plus en détail la délivrance de l'Église et l'expose en évidence par ὑποτύπωσιν _, _ "a description vivante. » Lorsqu'il lui dit de «secouer la poussière et de se lever», ne pensons pas pour cela que notre liberté est en notre pouvoir, afin... [ Continuer la lecture ]
3. _ Car ainsi dit Jéhovah. _ Ce verset a été mal exposé par de nombreux commentateurs, qui ont choisi ici d'entrer dans les subtilités philosophiques; car ils ont rêvé de beaucoup de choses en contradiction avec le sens du Prophète. Il est d'accord avec ce qu'il avait dit précédemment, «À lequel... [ Continuer la lecture ]
4. _ En Egypte, mon peuple est tombé autrefois. _ Ici aussi les commentateurs ne touchent ni le ciel ni la terre; car les Juifs rêvent de trois captivités, et les chrétiens en diffèrent en pensant que cela dénote une troisième captivité, qui sera sous l'Antéchrist, et dont le Christ les délivrera.... [ Continuer la lecture ]
5. _ Qu'ai-je ici? _ Il suit et confirme ce que j'ai déjà dit, que cela; n'est pas raisonnable qu'il permette silencieusement à son peuple d'être plus opprimé. Par ces mots, il réprouve, dans une certaine mesure, son propre retard; comme s'il avait dit: «Ne dois-je pas étendre la main? Ne vais-je p... [ Continuer la lecture ]
6. _ C'est pourquoi mon peuple le saura. _ Dans ce verset, il conclut ce qu'il avait regardé dans les deux versets précédents, à savoir qu'enfin le peuple doit être racheté par Dieu, qui ne peut être différent de lui-même; car, s'il a racheté les pères, s'il a toujours aidé l'Église, leur postérité... [ Continuer la lecture ]
7. _ Que c'est beau sur les montagnes. _ Le Prophète confirme une fois de plus aux croyants la certitude de la parole de Dieu, qu'ils peuvent être pleinement persuadés qu'ils seront restaurés à leur ancienne liberté et peuvent réconforter leur cœur par une espérance assurée pendant esclavage. Il pr... [ Continuer la lecture ]
8. _ La voix de vos gardiens. _ Il poursuit son argumentation; car il montre qu'il y aura un tel rétablissement du peuple, que les messagers oseront hardiment le proclamer. _ élever la voix _ a le même sens avec la phrase «sur les montagnes» qu'il employait autrefois. (Verset 7.) La question ne ser... [ Continuer la lecture ]
9. _ Louez-vous, réjouissez-vous ensemble. _ Il exhorte les croyants à l'action de grâce, mais les confirme surtout dans l'espérance et la confiance de ce salut; comme si leur jouissance réelle les appelait déjà à remercier Dieu pour cela. (43) Nous ne sommes pas suffisamment émus, quand le Seigneu... [ Continuer la lecture ]
10. _ Jéhovah a mis à nu le bras de sa sainteté. _ Le Prophète a emprunté cette comparaison aux soldats qui étendent les bras lorsqu'ils se préparent pour la bataille. «Mettre à nu» ne signifie pas ici tendre le bras nu, mais l'exercer; parce que, quand nous nous asseyons dans l'oisiveté, nous avon... [ Continuer la lecture ]
11. _ Partez, partez. _ Il exhorte maintenant le peuple à être toujours prêt à partir, et en même temps à supporter sa misère avec patience. De même que la hâte excessive du peuple avait besoin d'être contenue, il était aussi convenable de secouer sa paresse; car, avant que le temps de la délivranc... [ Continuer la lecture ]
12. _ Car vous ne sortirez pas à la hâte. _ Le Prophète amplifie à nouveau ce bénéfice de la rédemption, car il paraissait incroyable, tant était le désespoir dont presque tous avaient été saisis; car il s'adresse principalement à ceux qui seraient conduits en captivité, afin qu'ils ne perdent pas... [ Continuer la lecture ]
13. _ Voici, mon serviteur aura un succès prospère _ (47) Après avoir parlé de la restauration de l'Église, Isaïe passe au Christ, en qui toutes choses sont rassemblées. Certains expliquent que ישכיל (_ yashkil _) signifie «agir avec prudence»; mais, comme il est aussitôt ajouté qu'il sera exalté,... [ Continuer la lecture ]
14. _ Autant. _ Il utilise une anticipation; car l'état exalté du Christ n'était pas visible à première vue, et sous ce prétexte il pouvait être rejeté. A ce titre, il les informe que le Christ doit d'abord être rejeté et humilié, et anticipe le doute qui aurait pu surgir de sa condition singulière... [ Continuer la lecture ]
15. _ Il va donc saupoudrer de nombreuses nations. _ Certains expliquent, "fera tomber", ce qu'ils considèrent comme une expression métaphorique pour "parler". Mais puisque נזה signifie «saupoudrer» et que l'on trouve généralement ce sens dans les Écritures, je choisis plutôt d'adopter cette interp... [ Continuer la lecture ]