Ésaïe 52:11

11. Partez, partez. Il exhorte maintenant le peuple à être toujours prêt à partir, et en même temps à supporter sa misère avec patience. De même que la hâte excessive du peuple avait besoin d'être contenue, il était aussi convenable de secouer sa paresse; car, avant que le temps de la délivrance n'arrive, ils brûlèrent avec un désir extravagant de partir; mais lorsque la période de la captivité fut accomplie, ils s'étaient languissants après un long retard, et avaient jeté tout espoir et désir de revenir, de sorte que peu de gens retournaient en Judée. (45) Ils s'étaient mêlés aux Babyloniens, dont les coutumes les avaient tellement captivés et dépravés qu'ils ignoraient leur pays d'origine; et par conséquent, ils avaient besoin d'être excités et avertis, afin qu'ils ne perdent pas courage par une longue attente, et ne souffrent pas d'être corrompus par les pollutions des Babyloniens.

Ne touchez pas à ce qui est impur. (46) Cela exprime plus clairement ce que nous avons déjà dit. Il leur demande de se garder purs et libres des souillures avec lesquelles les Babyloniens se sont pollués; car il y avait un risque qu'ils soient corrompus par les pollutions des Gentils, car nous sommes tous enclins au mal, et facilement emmenés par de mauvais exemples. En conséquence, il les exhorte, bien qu'ils soient captifs, à ne rien faire dans le but de plaire à leurs maîtres ou d'améliorer leur condition; ne pas se laisser écarter du pur culte de Dieu; ne pas être pollué par leurs idolâtries; ne pas prétendre adorer des idoles ou approuver leur religion; car c'est une «impureté» détestable, que le Prophète leur demande d'éviter. Les captifs et ceux qui gémissent sous la tyrannie se heurtent à des tentations de ce genre, sous lesquelles ils sombrent fréquemment pour se permettre de faire beaucoup de choses illégales et viles, sous prétexte de vouloir atténuer la rage des tyrans. Mais combien leur excuse est frivole nous voyons dans ce passage; car le Prophète n'exhorte pas les Juifs à être purs lorsqu'ils seront libres, mais aussi longtemps qu'ils seront retenus captifs, et même lorsque leur vie sera en danger. Ces paroles nous concernent aussi sans aucun doute, que Paul exhorte à ne pas être pollués, non seulement «en esprit», mais aussi «en chair». (2 Corinthiens 7:1).

Soyez purs, qui portez les vases de Jéhovah. Cette exhortation s'adresse spécialement aux prêtres et aux Lévites, qui, étant des porte-étendards, doivent maintenir une plus grande intégrité; non pas que les autres aient le droit de se polluer eux-mêmes, mais il s'adresse principalement à eux, afin qu'ils puissent donner un exemple aux autres, auxquels ils ont été nommés pour être des guides. En outre, nous devons nous souvenir de ce que nous avons déjà vu, et de ce qu'Isaïe répétera à nouveau à la fin de ce livre, à savoir qu'il y aura un nouveau sacerdoce parmi un peuple racheté. (Ésaïe 66:21.)

Pourtant, j'approuve le sens simple, que les Lévites et les ministres du temple sont mis, à titre d'éminence, (κατ᾿ ἐξοχὴν) pour l'ensemble du peuple. Cette doctrine concerne donc de nos jours, non seulement les ministres de la Parole, mais tous les chrétiens, qui sont aussi appelés «un sacerdoce royal» (1 Pierre 2:9 ,) et non seulement sont désignés pour porter les vases du temple, mais sont eux-mêmes des «temples de Dieu». (1 Corinthiens 3:16.) Ainsi Ézéchiel a prédit qu'à la restauration de l'Église, les Lévites seront de grands prêtres, et que tout le peuple sera admis dans l'ordre des Lévites. Voyant donc que le Seigneur a élevé tout à un si haut rang de dignité, il s'ensuit que cette «propreté» est exigée de tous sans exception; et c'est aussi pour cette raison que Paul a appliqué ce passage à toute l'Église.