8. Car mes pensées ne sont pas vos pensées. Ce passage est exposé de diverses manières. Certains pensent qu'elle condamne universellement la vie des hommes, qu'ils ne s'en contentent pas ou ne flattent pas leurs vices; car nous ne pouvons nous approcher de Dieu qu'en enlevant une fausse conviction de notre propre justice. Et en effet, aucun n’appelle les médecins, mais ceux qui sont poussés par la violence de la maladie à rechercher à la fois la santé et des remèdes. En conséquence, ce passage est comparé par eux à cette parole de notre Seigneur,

«Ce qui compte parmi les hommes, c'est l'abomination aux yeux de Dieu.» (Luc 16:15)

Mais le sens du Prophète, je pense, est différent, et est expliqué plus correctement, selon mon jugement, par d’autres commentateurs, qui pensent qu’il fait une distinction entre le tempérament de Dieu et le tempérament de l’homme. Les hommes ont coutume de juger et de mesurer Dieu d'eux-mêmes; car leurs cœurs sont émus par des passions coléreuses et sont très difficiles à apaiser; et c'est pourquoi ils pensent qu'ils ne peuvent pas être réconciliés avec Dieu, lorsqu'ils l'ont une fois offensé. Mais le Seigneur montre qu'il est loin de ressembler aux hommes. Comme s'il avait dit: «Je ne suis pas un homme mortel, afin de me montrer dur et inconciliable avec vous. (87) Mes pensées sont très différentes des vôtres. Si vous êtes implacable et que vous pouvez difficilement être ramené à un état d'amitié avec ceux dont vous avez été blessés, je ne suis pas comme vous, que je vous traite si cruellement.

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