Ésaïe 56:12

12. Allez, je vais chercher du vin. Après avoir parlé de l'avarice et de l'insouciance des pasteurs, il souligne leur méchanceté et leur obstination désespérées; car il les représente comme parlant, (102) et met en avant leurs discours durs, dont il est évident qu'ils ne pourraient pas être ramenés sur le bon chemin par des avertissements ou des menaces, mais les méprisait tous sans crainte. Dans un autre passage, le prophète cita les paroles des moqueurs qui, lorsque les serviteurs de Dieu les exhortaient à se mettre à sac et à cendre, s'invitaient à se régaler et à boire. «Mangeons et buvons; car demain nous mourrons. (Ésaïe 22:13) Pourquoi ces prophètes nous ennuient-ils? Cela ne fonctionnera jamais bien avec nous, si nous leur prêtons l'oreille. (Ésaïe 28:15) Une plainte similaire est ici répétée par Esaïe, selon laquelle les pasteurs ont résisté obstinément et se sont brûlés contre les jugements de Dieu.

Il ne se contente pas non plus de leur reprocher d'avoir bu vin et boisson forte , ce qui en soi n'est pas un péché, mais pour cette ivresse mentale et cette brutalité par lesquelles les hommes méprisent avec hauteur et insolence la parole de Dieu. Dans d'autres passages, l'ivresse et l'abus du vin sont condamnés; mais ici le Prophète s'exclame contre la folie et l'insolence avec lesquelles les pasteurs se sont exaltés contre Dieu et ont foulé aux pieds toutes les menaces, les avertissements, les reproches et, en somme, toute religion. Pourtant, il ne fait aucun doute qu'il réprouve la méchanceté grossière et honteuse d'enterrer la réflexion, comme si exprès, par excès de vin et de fête, qu'aucune honte ou crainte, aucune révérence pour Dieu ou les hommes, ne pouvait troubler leur repos; comme les personnes impies font tout ce qu'elles peuvent pour s'abreuver de plaisirs illégaux, afin qu'elles s'abandonnent plus audacieusement et avec moins de réserve à la méchanceté.

C'est un spectacle choquant et monstrueux de voir un tel mépris de Dieu et de la religion, non chez les étrangers, pas chez les gens ordinaires, mais chez les gouverneurs et les princes eux-mêmes, qui auraient dû instruire les autres par leur exemple, dans cet ordre sacré qui portait l'image du Christ; car les rois et les prêtres portaient sa ressemblance et son image. On sait combien cette fierté est intolérable, par laquelle les hommes s'opposent furieusement au mot. Nous sommes ruinés et défaits, quand cette médecine, qui est la dernière, est rejetée par nous; car nous ne permettons pas au Seigneur de nous ramener dans le droit chemin. (103) Pour cette raison, il a menacé dans un autre passage que «cette méchanceté ne sera pas expiée». (Ésaïe 22:14) Ainsi, il réprimande le comble de l'impiété; et il est très important pour nous de peser soigneusement les mots qui suivent -

Comme aujourd'hui, donc demain. Autrement dit, «Si nous sommes bien aujourd'hui, ce sera bien demain. Ne soyons pas misérables avant l'heure. » (104) Il décrit leur culpabilité aggravée, en traitant avec moquerie la douceur et la patience de Dieu, et en s'assurant qu'ils échapperaient à la punition, comme si Dieu dormait ou jouissait une facilité luxueuse au paradis, chaque fois qu'il suspendait ses jugements. Par de tels proverbes diaboliques, les hommes, même de nos jours, travaillent-ils à apaiser et même à fasciner leurs consciences, afin qu'ils puissent mieux se vautrer dans toutes sortes de plaisirs et se livrer à leurs iniquités et crimes. Afin que nous ne tombions pas, par conséquent, sous ce terrible jugement du Seigneur, que chacun s'examine lui-même et perçoive à distance la colère de Dieu, afin qu'elle ne nous attaque pas soudainement et sans préparation.